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名句

无身尚拟魂相就，身在那无梦往还

释义

名句出处

出自唐代元稹的《寄乐天》

全文：
无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。

名句书法欣赏

元稹无身尚拟魂相就，身在那无梦往还书法作品欣赏
无身尚拟魂相就，身在那无梦往还书法作品

参考注释

无身

(1).道家语。谓没有自我的存在。《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？” 河上公注：“使吾无有身体，得道，自然轻举昇云，出入无间，与道通神，当有何患？” 唐薛莹《寄旧山隐侣》诗：“旧山诸隐沦，身在苦无身。”

(2).谓身死。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“当此之时，亮之素志，进欲龙驤虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内，又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”

相就

(1).主动靠近；主动亲近。唐元稹《蟆子》诗之一：“将身远相就，不敢恨非辜。” 宋秦观《雷阳书事》诗：“蚩氓托丝布，相就通慇懃。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 江寧一书生，宿故家废园中，月夜有艷女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招使入室，即宛转相就，然始终无一语。” 鲁迅《＜伪自由书＞后记》：“捕房律师王耀堂以被告诱未满十六岁之女子，虽其后数次皆该女自往被告家相就，但按法亦应强*奸罪论，应请讯究。”

(2).会面。明李贽《送汪鼎甫南归省母序》：“丁酉岁余住西山极乐精舍，而鼎甫復来京师，与余相就。”

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