“用则宗彝在东序，不用土缶埋汾阴”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

用则宗彝在东序，不用土缶埋汾阴

释义

名句出处

出自宋代吴泳的《梁父吟》

全文：
梁父吟，维山高高维水深。
白石烂兮饭牛曲，沧沧清兮鼓枻音。
艾薪岂不贤，反被妻子喑。
投笔岂不壮，交友不谅心。
用则宗彝在东序，不用土缶埋汾阴。
梁父吟，问梁父，青史功名在何处。
长须旨酒置高堂，莫使青葵委零露。
临风惝恍歌一曲，凤舞鸾翔应箫玉。

名句书法欣赏

吴泳用则宗彝在东序，不用土缶埋汾阴书法作品欣赏
用则宗彝在东序，不用土缶埋汾阴书法作品

参考注释

宗彝

(1).宗庙祭祀所用酒器。《书·洪范》：“ 武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝。” 孔传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。” 孔颖达疏：“盛鬯者为彝，盛酒者为尊，皆祭宗庙之酒器也。” 唐韩愈《省试学生代斋郎议》：“宗庙社稷之事虽小，不可以不专敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。” 明徐渭《魏文靖公卮》诗：“ 魏家名德并恢恢，魏氏宗彝并伟瑰。” 清龚自珍《六经正名答问五》：“ 三代宗彝之铭，可读者十有九篇。” 章炳麟《訄书·序种姓下》：“古者贞繫世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。”

(2).指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。” 周秉钧注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱。” 宋辛弃疾《满庭芳·和洪丞相景伯韵》词：“袖手高山流水，听羣蛙鼓吹荒池。文章手，直须补袞，藻火粲宗彝。”

(3).即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。明许浩《复斋日记》：“ 贵州思南有山曰甑峯，居大山中……有兽曰宗彝，类獼猴，巢於树，老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘於衮者，取其孝也。”

东序

(1).相传为夏代的大学。也是国老养老之所。《礼记·王制》：“ 夏后氏养国老於东序。” 郑玄注：“东序、东胶亦大学，在国中王宫之东。” 孔颖达疏：“《文王世子》云：学干戈羽籥於东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故於中养老。” 清昭槤《啸亭续录·千叟宴》：“百餘年间，圣祖神孙三举盛典，使黄髮鮐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。”后亦为国学的通称。《三国志·魏志·管宁传》：“诚宜束帛加璧，备礼徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道。” 南朝梁沉约《俊雅》诗之二：“义兼东序，事美西雍。” 章炳麟《訄书·官统中》：“七十一圣之官命，禄尽於今，陈诸东序，不为下国缀游。”

(2).古代宫室的东厢房，为藏图书、秘籍之所。汉班固《典引》：“启恭馆之金縢，御东序之秘宝，以流其占。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“昔康王河图，陈於东序。” 唐杜甫《寄裴施州》诗：“金鐘大鏞在东序，冰壶玉衡悬清秋。”

(3).泛指东厢房。《书·顾命》：“西序，东嚮……东序，西嚮。” 孔传：“东西厢谓之序。” 三国魏何晏《景福殿赋》：“温房承其东序，凉室处其西偏。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

土缶

一种瓦器。圆腹小口有盖，用以汲水或盛流质，也可用作打击乐器。《国语·鲁语下》：“ 季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。” 韦昭注：“或云：‘得土如瓦缶，中有土羊。’” 马骏声《醉题酒家壁》诗：“折券呼僮取大斗，狂歌纵饮鼓土缶。”

汾阴

地名。在今山西省万荣县境内。因在汾水之南而名。汉武帝时曾于此得宝鼎。战国时属魏，汉始建县。唐开元十年改名宝鼎县，宋改荣和县，元明清因之。《竹书纪年》卷下：“ 周威烈王十七年魏文侯伐秦至郑，还筑汾阴、郃阳。”《史记·秦本纪》：“﹝ 惠文君 ﹞九年渡河，取汾阴、皮氏。”

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