“九九道至成真日，三界四府朝元节”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

九九道至成真日，三界四府朝元节

释义

名句出处

出自唐代钟离权的《赠吕洞宾》

全文：
知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。
大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。
三尸神，须打彻，进退天机明六甲。
知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
九九道至成真日，三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。
群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。
逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
执手相别意如何，今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理，未必君心信也么。
子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。

名句书法欣赏

钟离权九九道至成真日，三界四府朝元节书法作品欣赏
九九道至成真日，三界四府朝元节书法作品

参考注释

九道

(1).九州的道路。《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州，经启九道。” 杜预注：“启开九州之道。”《史记·河渠书》：“随山浚川，任土作贡，通九道。” 张守节正义引颜师古曰：“通九州之道。”

(2).古人指日月运行的轨道。汉王充《论衡·说日》：“日月有九道。” 晋成公绥《天地赋》：“ 望舒弭节於九道，羲和正轡於中黄。”

(3).指九河。北魏郦道元《水经注·济水》：“昔禹脩九道，《书》録其功；后稷躬稼，《诗》列于雅。”

(4).犹言许多道。唐李白《庐山谣》：“黄云万里动风色，白波九道流雪山。” 唐李白《登梅岗望金陵赠族侄高座寺僧中孚》诗：“江水九道来，云端遥明没。”

(5).九门学问。《鹖冠子·学问》：“如於初问，终於九道。一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎艺，七曰人情，八曰械器，九曰处兵。”

成真

成仙。明屠隆《綵毫记·夫妻玩赏》：“男子得道，隶籍木公；女子成真，列名金母。”

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、色*界和无色*界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清龚自珍《最录＜列子＞》：“ 庄子见道十三四，列子见道十七八，丁大*法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

四府

(1). 西汉以丞相、御史、车骑将军、前将军府为四府。《汉书·赵充国传》：“詔举可护羌校尉者，时充国病，四府举辛武贤小弟汤。” 王先谦补注引胡三省曰：“丞相、御史、车骑将军、前将军府也。”

(2). 东汉以太尉、司徒、司空、大将军(或太傅)府为四府。《后汉书·赵典传》：“ 建和初，四府表荐，徵拜议郎，侍讲禁内，再迁为侍中。” 李贤注：“四府，太尉、司徒、司空、大将军府也。”《后汉书·虞诩传》：“ 脩（李脩）善其言，更集四府，皆从詡议。” 李贤注：“四府谓太傅、太尉、司徒、司空之府也。”

朝元

(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐罗邺《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜老子。唐初，追号老子李耳为太上玄元皇帝。唐白居易《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀韦庄《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋张孝祥《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”

(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。唐吕岩《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。

(4). 清代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、商衍鎏《清代科举考试述录》第三章第四节。

(5).见“ 朝元阁 ”。

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