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名句

两家俱有传灯子，始信真源气脉长

释义

名句出处

出自宋代方回的《鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄》

全文：
水绕芝山过紫阳，倒流不解上南昌。
两家俱有传灯子，始信真源气脉长。

名句书法欣赏

方回两家俱有传灯子，始信真源气脉长书法作品欣赏
两家俱有传灯子，始信真源气脉长书法作品

参考注释

家俱

家具。家用器具。洪深《戏剧导演的初步知识》下篇二：“舞台上家俱面积大过服装，布景面积又大过家俱；那色调支配，通常的应便是布景暗于家俱，而家俱暗于服装。” 魏巍《东方》第四部第二一章：“ 郭祥和乔大夯提出要将洞里的锅碗家俱给老妈妈送回，被朴贞淑拒绝，督促他们赶快上路。”

传灯

亦作“ 传鐙 ”。1.佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。唐崔顥《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 唐刘禹锡《送僧元暠南游》诗：“传鐙已悟无为理，濡露犹怀罔极情。” 五代李中《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学浄名。” 清薛雪《一瓢诗话》：“ 杜诗云：‘毫髮无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣鉢。”

(2).指佛像前或人将死时脚后的长明灯。唐杜甫《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌注：“ 赵曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢旛。” 王闿运《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。”

信真

相信是真的。《红楼梦》第九六回：“ 袭人等却静静儿的听得明白，头里虽也听得些风声，到底影响，只不见宝钗过来，却有些信真。”

气脉

(1).血气与脉息。汉桓宽《盐铁论·轻重》：“ 扁鹊抚息脉而知疾所由生，阳气盛则损之而调阴，寒气盛则损之而调阳。是以气脉调和，而邪气无所留矣。” 明吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“盖心神气脉一体，歆合之真，肫肫恳至，有莫知其所由然者，自天命也。”

(2).谓诗文的气势、结构、脉络。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山五·许浑诗》：“观下句对‘ 巴蜀雪消春水来’，气脉可见。” 清袁枚《随园诗话》卷六：“诗虽工，气脉不贯。” 郭沫若《蒲剑集·屈原的艺术与思想》：“但是《远游》则与老庄的气脉相通，合于老庄的思想。”

(3).指信息往来、联系的渠道。明唐顺之《送邑令李龙罔擢户部主事序》：“余以为其自同者始於气脉之相贯，其自异者始於气脉之相壅。是以长、正与司徒气脉恆相通，惟司牧焉是赖。” 明张居正《答两广殷石汀》：“且府江一带，咸有兵船往来，亦可以弹压猺人，通苍梧之气脉。” 明张居正《答蓟辽总督》：“ 俺酋老矣；黄酋穷蹙无赖。虏中之势，在此二人，须常与之气脉相通乃可。” 龚振黄《青岛湖》第二章：“一旦有事，可以直封渤海海口，而北京直成死囚，南北之气脉断矣。”

(4).指风气，习俗。汉贾谊《新书·礼》：“民心不挟诈贼，气脉淳化。” 汉桓宽《盐铁论·救匮》：“农夫有所施其功，女工有所粥其业，如是，则气脉和平，无聚、不足之病矣。”

(5).犹气运。宋俞文豹《吹剑录》：“不知唐祚至此，气脉浸微。” 明汤显祖《牡丹亭·榜下》：“ 淮海维扬，万里江山气脉长。”

(6).旧时堪舆家称山水走向中的灵气。认为宅基、墓地是否灵气所钟，足以决定住者或葬者一家的祸福。明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“有龙真而穴未真者，气脉未住也，故好奇者有斩龙法。” 清袁枚《新齐谐·介溪坟》：“若葬此，子孙虽贵，但气脉大迟，恐在六七世后耳。”

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