“有庙谟先定，傍观何待，留侯蹑、魏侯肘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

有庙谟先定，傍观何待，留侯蹑、魏侯肘

释义

名句出处

出自宋代李曾伯的《水龙吟（和幕府贺策应）》

全文：
吾皇神武中兴，直须整顿舆图旧。
岂惟天顾，岷峨一角，但西其首。
遮护咽喉，扶持气派，宁无医手。
有庙谟先定，傍观何待，留侯蹑、魏侯肘。
天眷我家仁厚。
盛英才、载量车斗。
中流孤艇，千钧一发，老夫何有。
休对秋风，移宫换羽，吟无绝口。
看福星，太乙临梁，此虏自不能久。

李曾伯有庙谟先定，傍观何待，留侯蹑、魏侯肘书法作品欣赏
有庙谟先定，傍观何待，留侯蹑、魏侯肘书法作品

犹庙谋。《后汉书·光武帝纪赞》：“明明庙謨，赳赳雄断。”按，謨，《文选》作“谋”。宋岳飞《措置襄汉乞兵状》：“恭奉圣旨，恢復襄汉，仰遵庙謨，今已克平五郡。” 清洪昇《长生殿·弹词》：“当日只为误任边将，委政权奸，以至庙謨颠倒，四海动摇。”

(1).在近旁观看。《史记·滑稽列传》：“凡投三弟子。西门豹曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。’復投三老河中。西门豹簪笔磬折，嚮河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。”

(2).指局外人从旁观察。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“昔刘文饶不忍，駡奴为畜产。今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者。有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎！”《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝銓定，故是周详，何所为疑，不为申列？”

用反问的语气表示不须、用不着。萧三《血书》诗：“只听说，你工作努力，你常常站在斗争的最前线。这何待说？你已久是钢铁炼成的战斗员。”

秦末，张良运筹帷幄，佐刘邦平定天下，以功封留侯。诗文中常用为称颂功臣之典。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“ 白帝幸曲逆，鸿门赖留侯。” 唐张九龄《送张说》诗：“ 山甫归应疾，留侯功復成。” 明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“ 筌註《黄帝阴符经》，推演幽奥，僉谓鬼谷留侯復生。”

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