“横江孤雁飞且鸣，便是道人出相迎”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

横江孤雁飞且鸣，便是道人出相迎

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《道人彭永年来番禺过访相约归日游阁皂》

全文：
雅性苦无他嗜好，山之佳处吾皆到。
江西山半入诗中，点检怪犹无阁皂。
吾家十世江西居，南来始得阁皂图。
垩文横斜水曲直，煤汁浓淡山荣枯。
燕閒指顾图之上，神游满意酬心赏。
已空沙界无大千，那信沧溟有方丈。
诗仙来往白云乡，惟沈廷瑞伊用昌。
画帘卷舒纳夜月，金收开阖吞朝阳。
两篇之外有余景，孟阳摹写得要领。
或云图是无声诗，犹将幻梦对泡影。
撙斋或是武夷曾，道人未必非老彭。
相逢恍惚似前世，一笑舂容话长生。
大道一成百无恐，仙家犹被死生动。
逃劫莫如徐佐卿，山行未免飞矢中。
道人词离不敢争，殷勤约我游青城。
横江孤雁飞且鸣，便是道人出相迎。

名句书法欣赏

曾丰横江孤雁飞且鸣，便是道人出相迎书法作品欣赏
横江孤雁飞且鸣，便是道人出相迎书法作品

参考注释

横江

(1).横陈江上；横越江上。宋苏轼《赤壁赋》：“少焉，月出於东山之上，徘徊於斗牛之间。白露横江，水光接天。” 宋朱敦儒《水龙吟》词：“铁锁横江，锦帆衝浪，孙郎良苦。”

(2).指横江浦。地在今安徽和县东南，与南岸采石矶隔江相对。唐李白《横江词》诗之二：“ 横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”

孤雁

见“ 孤鴈 ”。

便是

(1).即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元无名氏《看钱奴》第一折：“小可曹州人氏贾仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日馆于舍亲卜宅，尊客过问，可至浮桥南首大街卜家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是宋江来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教青青回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

道人

(1)

(2) 旧时对道士的尊称

(3) 称道教徒为道人

(4) 和尚的旧称

出相

(1).产生宰相。南朝梁虞羲《敬赠萧咨议》诗之三：“相门出相，德门有德。” 唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。”参见“ 出将 ”。

(2).出任为宰相。宋邵伯温《闻见前录》卷十一：“一日出相天下，则功被社稷，泽及生灵。”

(3).出丑的样子。《二刻拍案惊奇》卷三：“何不配与他了，也完了一件事，省得他做出许多馋劳喉急出相。”参见“ 出洋相 ”。

(4).有的书籍，书页上面是插图，下面是文字，谓之“出相”。鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“ 宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓‘出相’；明清以来，有卷头只画书中人物的，称为‘绣像’。” 鲁迅《且介亭杂文二集·＜死魂灵百图＞小引》：“知道和中国向来的‘出相’或‘绣像’有怎样的不同，或者能有可以取法之处。”

(5).旧时买妾买婢，由媒人带给买主看看，谓之“出相”。

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