“神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空

释义

名句出处

出自唐代庞蕴的《杂诗》

全文：
未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
万法从心起，心生万法生。
法生同日了，来去在虚行。
寄语修道人，空生慎勿生。
如能达此理，不动出深坑。
极目观前境，寂寞无一人。
回头看后底，影亦不随身。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
日用事无别，惟吾自偶偕。
头头非取舍，处处勿张乖。
朱紫谁为号，青山绝点埃。
神通并妙用，运水及搬柴。
十方同聚会，个个学无为。
此是选佛场，心空及第归。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。

名句书法欣赏

庞蕴神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空书法作品欣赏
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空书法作品

参考注释

神识

(1).器局识见；精神智慧。《晋书·谢安传》：“神识沉敏，风宇条畅。”《北史·裴矩传》：“世父让之谓曰：‘观汝神识，足成才士，欲求宦达，当资干世之务。’” 唐刘知几《史通·杂说中》：“盖学者神识有限，而述者注记无涯。”

(2).神志；精神意识。《北齐书·高伏护传》：“性嗜酒，每多醉失，末路逾剧，乃至连日不食，专事酣酒，神识恍惚，遂以卒。” 北魏郦道元《水经注·洛水》：“穴中有僵尸……夫物无不化之理，魄无不迁之道，而此尸无神识，事同木偶之状，喻其推移，未若正形之速迁矣。” 明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“人有颈断而不死者，神识未散耳，非关勇也。”

(3).神魂。《太平广记》卷二九五引南朝宋刘义庆《幽明录·安世高》：“ 世高神识还生安息国，復为王作子。” 明李贽《观音问·答澹然师》：“盖凡津送亡僧者，皆缘亡者神识飞扬，莫知去向，故藉平时持戒僧众诵念经咒以助之。”

能无

反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明刘基《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。

挂碍

牵挂;惦念

心中甚挂碍妻儿

廓周

犹范围。唐庞蕴《杂诗》之四：“神识苟能无罣碍，廓周法界等虚空。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

虚空

心中无着落

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