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名句

雅颂声流到楚词，更无人见独看时

释义

名句出处

出自宋代周文璞的《哦松夏夜》

全文：
雅颂声流到楚词，更无人见独看时。
池头五粒初摇动，却替幽人说旧诗。

名句书法欣赏

周文璞雅颂声流到楚词，更无人见独看时书法作品欣赏
雅颂声流到楚词，更无人见独看时书法作品

参考注释

颂声

歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休注：“颂声者，太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉扬雄《法言·孝至》：“ 周康之时，颂声作乎下。” 晋夏侯湛《东方朔画赞》：“彷彿风尘，用垂颂声。”

楚词

见“ 楚辞 ”。

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

见独

犹见道。道家指达到至道的境界。《庄子·大宗师》：“朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今。” 郭象注：“当所遇而安之，忘先后之所接，斯见独者也。” 成玄英疏：“夫至道凝然，妙絶言象，非无非有，不古不今，独往独来，絶待絶对。覩斯胜境，谓之见独。” 陈鼓应今注：“见道，指洞见独立无待的道。‘道’为絶对无待，因以‘独’来称它。”

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