“容心于天为身阱，得意之时即祸媒”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

容心于天为身阱，得意之时即祸媒

释义

名句出处

出自宋代王义山的《和陈荣可感兴韵》

全文：
元岂好聱张岂乖，世间役役逐尘埃。
容心于天为身阱，得意之时即祸媒。
退一步思方是足，放三分弱岂真呆。
悠然独坐吟窗下，忽见梅花一朵开。

王义山容心于天为身阱，得意之时即祸媒书法作品欣赏
容心于天为身阱，得意之时即祸媒书法作品

犹言留心，在意。宋黄光大《积善录》：“逆耳骨鯁之言，与世俗违者甚多，未觉有毁誉之私。能而公言在我，好恶在彼，吾何容心哉！” 清昭槤《啸亭杂录·徐中丞》：“故於服食居处，人以是供，公以是受，不容心於丰，亦不容心於俭也。” 鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“事不干己，是无所容心于其间的。”

治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊将西游於宋，问於孔子曰：‘何以为身？’ 子曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋曾巩《答孙都官书》：“凡巩之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”

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灾害的传播者。明屠隆《綵毫记·展叟单骑》：“他怀忠负义，堂堂王佐才，焉肯助乱阶？这的是毕竟被名为祸媒，抗节王门也。微躯难自爱。” 明王夫之《读四书大全说·孟子·梁惠王下篇四》：“ 孟子逆探齐之将倾，故深著其轻听之为祸媒，而害莫惨於诛逐故旧，以快游士之意，是以於去、於杀，词繁不杀，其用意深矣。”

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