| 古诗 | 偈颂四十一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释普宁 |
| 释义 | 偈颂四十一首原文东涧水，清且泚。源远流长，波腾鼎沸。 从这里入，不知其几。 是则是，只如图一禅师经过梁溪，蓦将泗州大圣鼻孔一担，直得无处出气。 为复压良为贱，为复神通游戏。 君子可入。 诗词问答问：偈颂四十一首的作者是谁？答：释普宁 参考注释源远流长(1) 因源头远而流程长 (2) 指传统或历史长久 言其所学之正,源远而流长也。——清·佚名《杜诗言志》 波腾波浪涌起貌。多比喻众议激烈。《晋书·潘尼传》：“於是浮伪波腾，曲辩云沸，寒暑殊声，朝夕异价。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“部执峯峙，諍论波腾，异学专门，殊途同致。” 鼎沸比喻吵闹、乱糟糟的样子。有如锅里的水开了一样 义兵鼎沸,在于董卓。——《后汉书·王允传》 这里这个地方 我们从这里往哪儿 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。是则是亦作“ 是即是 ”。虽则是；虽然是。 宋 辛弃疾 《洞仙歌·开南溪初成赋》词：“是则是、一般弄扁舟，争知道他家，有箇 西子 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“是则是英雄临阵披重鎧，倚仗着他家有手策，欲反 唐 朝世界。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“是即是下梢相见，咱大小身心，时下打叠不过。”《水浒传》第五一回：“是则是你们兄弟好情意，只是忒毒些箇。” 只如就象。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·盆池鱼》：“宰相之职，四海具瞻，若任人不当，则国受其殃，只如 林甫 为相……臣恐他日之后，祸延宗社。” 宋 范成大 《赠举书记归云丘》诗：“白髮苍颜心故在，只如当日看山时。” 明 刘基 《过闽关》诗之五：“饮淅香琼酒瀲霞，驛亭到处只如家。” 禅师敬辞称和尚,尤指有德行的和尚 法海禅师 过梁建筑物的横梁。《西游记》第三六回：“那里就有这般大堂屋，却也没处买这般大过梁啊。” 彝 族民间史诗《梅葛·丧葬·怀亲》：“我爹我妈来兴家，松头做椽子，松杆做过梁。” 大圣(1).古谓道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣……所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。’” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎诸子者，恶覩其识道也。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 为大圣，吾亦以为大圣。” (2).称帝王。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。”《史记·秦始皇本纪》：“大圣作治，建定法度，显著纲纪。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，盖有所益也。设或无益亦无所害，又何必拒而责之？’大圣之度，慈厚若此。” (3).佛教称佛、菩萨。《法华经·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法。”《无量寿经》卷上：“一切大圣，神通已达。” (4).谓极有神通。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。” (5).指小说《西游记》中的 孙悟空 。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“客言大圣灵著，将祷诸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，盖 齐天大圣 孙悟空 云。” 鼻孔鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部 得无恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句 若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》 出气(1) 把怨恨发泄出来 谁欺负了你,我帮你出气 (2) 排气;放气 为复犹还是，抑或。 唐 王维 《问寇校书双溪》诗：“君家 少室 西，为復 少室 东？” 宋 杨万里 《山居》诗：“不知蝉报夏，为復自吟风？” 明 张居正 《送杨生南归》诗：“清时不献太平书，为復还从江上居。” 压良为贱谓掠买平民子女为奴婢。《唐律疏议·户婚·放部曲奴婢还压》：“诸放部曲为良，已给放书而压为贱者，徒二年。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“自 烈祖 相 吴 ，禁压良为贱，令买奴婢者通官作券。” 胡三省 注：“买良人子女为奴婢，谓之压良为贱，律之所禁也。” 神通游戏谓佛菩萨以神通化度众生如游戏然。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 列氏 之言，曰 周穆 ，曰 华胥 ，则佛之神通游戏也，梦幻空花也。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 |
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