| 名句 | 岂不知潞州处士田佐时，唤与美官嫌不受 |
| 释义 | 名句出处出自宋代文同的《遣兴效乐天》 全文： 参考注释不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。州处聚居。《国语·齐语》：“处工就官府，处商就市井，处农就田野，令夫士群萃而州处。” 韦昭 注：“州，聚也。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“凡地球以上，人种五，其色黄、白、黑、赤、流黄。画地州处，风教语言，勿能相通，其小别六十有三。” 士田古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、贾田任近郊之地。” 郑玄 注：“‘士’读为‘仕’，仕者亦受田，所谓圭田也。” 贾公彦 疏：“ 司农 云：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’ 后郑 不从者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《礼记》‘士之子不免农，大夫之子免农矣’，不得为大夫子得而耕之田。故 后郑 破此‘士’为‘仕’，仕谓卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。” 孙诒让 正义：“ 沉彤 云：‘……王之士之子，有免农者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之适子、众子并学於诸乐官也。若中士、下士禄以递薄，则子当业农以自食其力，故《载师》有士田，其家亦各受五十亩。’案 沉 説亦不破字，於义近是。窃谓此士田当兼二 郑 及 沉 义乃备。盖卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮为率；士餘子弟亦受田，则止二十畮。 汉 《食货志》所谓士家受田，五口乃当农夫一人，是也。此数者通谓之士田。以卿大夫亦得称士也。 后郑 破‘士’为‘仕’，义转偏隘，当依《王制》注，不破字为是。” 佐时谓辅佐当世之君治理国家。 汉 张衡 《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时。” 李善 注：“言久淹滞於京都，而无知略以匡佐其时君也。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“欲少留，则且止而佐时；欲昇腾，则凌霄而轻举者，上士也。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇启》：“君侯蕴明略以佐时，虚灵臺以照物。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“文武佐时惭 吉甫 ， 宣王 征伐自肤公。” 美官(1).清要之职。 宋 王禹偁 《进端拱箴表》：“改拾遗补闕之名，设司諫正言之位。必须端士，方称美官。” (2).位高禄厚之官。《宋史·胡铨传》：“偷懦则不知立国，苟安则不戒酖毒，附会则覬得美官，小人之情状具於此矣。” 宋 陆游 《跋傅正议至乐庵记》：“妄男子往往起閭巷，取美官。” |
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