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名句

已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻

释义

名句出处

出自宋代陆游的《祭灶与邻曲散福》

全文：
已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。
岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。
雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。
问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？

名句书法欣赏

陆游已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻书法作品欣赏
已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻书法作品

参考注释

悬车

(1).形容险阻。唐杜甫《提封》诗：“借问悬车守，何如俭德临。” 仇兆鳌注：“即所谓在德不在险。”参见“ 悬车束马 ”。

(2).古代记时的名称。指黄昏前一段时间。《淮南子·天文训》作“县车”。三国魏缪袭《挽歌诗》：“白日入虞渊，悬车息駟马。” 明何景明《古冢赋》：“哀悬车之莫察兮，怨脩夜之不晨。”

(3).致仕。古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云。汉班固《白*虎通·致仕》：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者……悬车，示不用也。”《旧唐书·李百药传》：“及悬车告老，怡然自得。” 清方文《萧先生六十》诗：“华簪曾佐大长秋，六十悬车未白头。”

(4).借指七十岁。《周书·韦孝宽传》：“ 孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。”

(5).指隐居不仕。《后汉书·陈寔传》：“时三公每缺，议者归之，累见徵命，遂不起，闭门悬车，栖迟养老。” 清施闰章《送孙豹人舍人归扬州序》：“士不充詘於富贵，不陨穫於贫贱，虽有蒲轮之徵，不改悬车之素，可谓皭然无忝处士者也。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

祭灶

即祀灶。为五祀之一。古于夏祭。汉腊祭。旧俗农历十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。汉班固《白*虎通·五祀》：“夏祭灶，灶者火之主，人所以自养也。”《汉书·孙宝传》：“ 寳徙入舍，祭灶请比邻。” 宋苏轼《初到杭州寄子由》诗：“莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。” 清富察敦崇《燕京岁时记·祭灶》：“二十三日祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之，民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神马也。” 老舍《骆驼祥子》十一：“七点以后，铺户与人家开始祭灶。”

比邻

(1) 近邻,街坊

跟车站比邻的那个工厂

生女犹得嫁比邻。——唐· 杜甫《兵车行》

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(2) 邻近

融与鸿豫州里比邻。——《后汉书·孔融传》

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