“炼息绵绵来往，自然得、子母和同”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

炼息绵绵来往，自然得、子母和同

释义

名句出处

出自元代马钰的《满庭芳唐括氏儿子出家，以词赠之按此词有》

全文：
冒雪行车，迎风访道，投余特地参同。
说些修养，不论虎和龙。
讲甚婴儿姹女，无龟蛇、日月交宫。
无水火，亦无嗽咽，更没按时功。
的端真妙用，无为活计，清净家风。
锁心猿意马，勿纵狂踪。
炼息绵绵来往，自然得、子母和同。
全性命，紫书来诏，直赴大罗宫。

名句书法欣赏

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参考注释

绵绵

微细;连续不断的样子

秋雨绵绵

来往

(1) 来和去

街上来往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止车辆来往

(3) 联系、交往或接触——用于人

他仅与那些百万富翁们来往

(4) 左右;上下

总不过二尺来往水

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

子母

(1).母子。亦指母女。《孟子·离娄下》：“夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？”《史记·高祖本纪》：“老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“ 法本众僧徒，别了鶯鶯、夫人子母，佛堂里自监覷，覷着收拾铺陈来的什物。”《水浒传》第二回：“两个恐怕连累，只得去殿帅府首告：‘ 王教头弃家在逃，子母不知去向。’”

(2).指大小、主从关系。三国魏阮籍《咏怀》之八：“昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相钩带。”《通志·总序》：“文有子母，主类为母，从类为子。凡为字书者皆不识子母。”

(3).古称钱币轻而币值低者为子，重而币值高者为母。《国语·周语下》“古者天灾降戾，於是乎量资币、权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，於是乎有母权子而行，民皆得焉” 三国吴韦昭注：“重曰母，轻曰子。以贸物，物轻则子独行，物重则以母权而行之也。子母相通，民皆得其欲也。” 唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之五：“夫时患钱轻，以至於量资币，权子母。代復改铸，或行乎前榆荚、后契刀。” 仇兆鳌注引应劭曰：“母，重也，其大倍，故为母。子，轻也，其轻小半，故为子。”

(4).犹言本利。子，利息；母，本金。唐柳宗元《道州文宣王碑》：“立廩以周食，圃畦以毓蔬，权其子母，赢且不竭。” 清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“获百金，入都营运。半年，子母几相等。” 金和《印子钱》诗：“今日与女钱十千，明日与我三百钱，三百復三百，如此五十日，累累十五千，子母偿始毕。”

(5).指杯盘。唐张鷟《朝野佥载》卷一：“ 龙朔年已来，百姓饮酒作令，云：‘子母相去离，连臺拗倒。’子母者，盏与盘也；连臺者，连盘拗倒盏也。”

和同

(1).指春秋时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。” 韦昭注：“和谓可否相济，同谓同欲。”《国语·周语中》：“和同可观。” 韦昭注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 何晏集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。” 朱熹集注引尹毅曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《左传·昭公二十年》。

(2).和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，国之危也。”《汉书·吾丘寿王传》：“今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。” 宋欧阳修《笔说·富贵贫贱》：“凡事不和同，则不济。” 明柯丹丘《荆钗记·合卺》：“夫妻到老两和同。” 黄远生《政界内形记》一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。”

(3).调和。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”《淮南子·俶真训》：“含阴吐阳，而万物和同者，德也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普。”

(4).伙同；合伙。《唐律疏议·名例四·略和诱人》：“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“和同相卖为奴婢者，各断一百七。” 清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。”

(5).“和光同尘”的略语。唐韩愈《赠别元十八协律》之一：“治惟尚和同，无俟於謇謇。” 龚颐正《续释常谈》引唐韩偓《金銮密记》：“上执偓手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀*人！’” 章士钊《苏报案始末记叙》：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。” 钱锺书《围城》三：“买假*文*凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“ 和光同尘 ”。

(1).指春秋时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。《国语·周语中》：“饮食可饗，龢同可观。” 韦昭注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，则德义可观。”

(2).谓平和，不交战。《国语·周语中》：“夫战，尽敌为上，守龢同顺义为上。” 韦昭注：“守龢同，谓不相与战而平和也。”

(3).调和。宋罗泌《路史·后纪三·炎帝》：“因天地之资，而与之龢同。”

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