“知者行之始。行者知之成。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

知者行之始。行者知之成。

释义

名句出处

摘自《传习录·卷上·门人陆澄录》

解释：以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

原文摘要：
‘米’。姑以米譬之。要得此米纯然洁白，便是惟一意。然非加舂簸筛拣惟精之工，则不能纯然洁白也。舂簸筛拣，是惟精之功。然亦不过要此米到纯然洁白而已。博学，审问，慎思，明辨，笃行者，皆所以为惟精而求惟一也。他如博文者即约礼之功。格物致知者即诚意之功。道问学即尊德性之功。明善即诚身之功，无二说也”。〔12〕知者行之始。行者知之成。圣学只一个功夫。知行不可分作两事。〔13〕漆雕开曰：“吾斯之未能信”。夫子说之。子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子”。曾点言志，夫子许之。圣人之意可见矣。〔14〕问：“宁静存心时，可为未发之中否”？先生曰：“今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静。不可以为未发之中”。曰：“未便是中。莫亦是求

名句书法欣赏

王阳明知者行之始。行者知之成。书法作品欣赏
知者行之始。行者知之成。书法作品

参考注释

知者

能了解的人；有见识的人。唐元稹《琵琶歌》：“曲名《无限》知者鲜，《霓裳羽衣》偏宛转。” 宋苏轼《以双刀遣子由次其韵》：“作诗铭其背，以待知者看。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“故余尝谓太白诗，谨守古人绳墨，亦步亦趋，不敢相背。至杜陵乃真与古人为敌，而变化不可测矣……但可为知者道，难与俗人言。”

有智慧的人。《周礼·考工记序》：“知者创物，巧者述之。” 陆德明释文：“﹝知﹞音智。”《史记·商君列传》：“愚者闇於成事，知者见於未萌。” 唐杜甫《贻华阳柳少府》诗：“鬱陶抱长策，义仗知者论。” 章炳麟《文学说例》：“党同妬真，以破碎讥知者，人心浑浑，日益顽嚚，良有以也。”

行者

(1) 出行的人

不有行者,无以图将来。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) (1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游记》中孙悟空的别名

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