“羲文孔圣演三画，后来百代谁传衣”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

羲文孔圣演三画，后来百代谁传衣

释义

名句出处

出自宋代史尧弼的《谒周侍郎》

全文：
大江之南英灵窟，瑰奇万古输不竭。
往年鼓柁穷壮观，见公更觉人超越。
当时持橐趋明光，径度蓬山跨奉常。
汉仪周典一朝重，斧藻皇度看翱翔。
只今自合补衮阙，元有胸中丝五色。
如何一麾渺江海，扶摇未嫌六月息。
此邦齐鲁伯仲间，乡来文物馀班班。
天遣儒宗作邦伯，风流正始应追还。
老稚何知但呼舞，平易近民吾父母。
梱愊无华两京似，宴坐黄堂物安堵。
小人不识衡气机，况知道学穷精微。
羲文孔圣演三画，后来百代谁传衣。
图书不见出河洛，禹箕九畴那复作。
一时覆瓿笑迂阔，子云太玄亦寂寞。
振起此学非公谁，心匠妙处玑衡齐。
定知数术本天授，无乃太一燃青藜。
早玄遗编当不朽，还许侯芭伟变否。
旧来尝辱河南幸，从今肯在诸生后。

名句书法欣赏

史尧弼羲文孔圣演三画，后来百代谁传衣书法作品欣赏
羲文孔圣演三画，后来百代谁传衣书法作品

参考注释

羲文

伏羲氏和周文王的并称。《后汉书·班固传下》：“今论者但知诵虞夏之《书》，咏殷周之《诗》，讲羲文之《易》。” 李贤注：“ 伏羲画八卦，文王作卦辞。” 唐白居易《哭刘敦质》诗：“哭罢持此辞，吾将詰羲文。”

孔圣

(1).非常圣明、英明。《诗·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于向。” 朱熹集传：“孔，甚也；圣，通明也。”

(2).对孔子的尊称。三国魏阮籍《咏怀》之三二：“ 孔圣临长川，惜逝忽若浮。” 唐皇甫冉《送孔党赴举》诗：“家承孔圣后，身有鲁儒名。” 唐陆龟蒙《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄》：“ 孔圣铸颜事，垂之千载餘。”亦称“ 孔圣人 ”。浩然《石山柏》：“千百年留下来的穷山沟嘛，不是一天两早晨能变富的；亘古没有人拜过孔圣人，乍开始搞文化事业，哪能没有困难呢？”

(3).指孔子的学说、思想。唐张说《孔子堂杜预赞》：“猗歟杜侯，发挥孔圣，《春秋》既立，王道以正。”

后来

属于随后的时间或时期的;继…之后出现的

后来的情况好多了

后来的行动

百代

指很长的岁月。汉王充《论衡·须颂》：“《恢国》之篇，极论汉德非常，实然乃在百代之上。”《晋书·阮种传》：“德逮羣生，泽被区宇，声施无穷，而典垂百代。” 唐韩愈《禘祫议》：“其毁庙之主，皆藏於祧庙，虽百代不毁。”《儒林外史》第一回：“百代兴亡朝復暮，江风吹倒前朝树。”

传衣

谓传授师法或继承师业。唐李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。” 宋黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈一派，诗当时推李贺为传衣人，犹之古文当时推李翱为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。

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