| 名句 | 盥手读终篇，喜同藏拱璧 |
| 释义 | 名句出处出自宋代长倩的《题清芬阁》 全文： 参考注释盥手洗手。古人常以手洁表示敬重。《成具光明定意经》：“读是经时，先施清浄水，盥手漱口，常令清浄。” 唐 陆龟蒙 《引泉》诗：“焚香礼真像，盥手披灵编。”《资治通鉴·唐宣宗大中十一年》：“得大臣章疏，必焚香盥手而读之。”《二刻拍案惊奇》卷一：“夫人盥手浄了，解开包揭起看时，是古老纸色。” 清 黄景仁 《暮归北山下》诗：“明朝脱经过，盥手陈江蘺。” 终篇(1).篇末。 汉 贾谊 《吊屈原文》：“ 屈原 ， 楚 贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》。其终篇曰：‘已矣哉！国无人兮，莫我知也。’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“想入云霄之际，作者神魂飞越，如在梦中，不至终篇，不能返魂收魄。” (2).终竟全篇。 晋 陆机 《文赋》：“恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。” 同藏(1).谓夫妇同室而居，同器藏衣物。《礼记·内则》：“少事长，贱事贵，咸如之夫妇之礼。唯及七十，同藏无间。” 郑玄 注：“衰老无嫌。” 孔颖达 疏：“夫妇唯至七十，同处居藏，无所间别。” (2).谓胸怀相同。 宋 叶适 《戴佛墓志铭》：“岂无长林，何必高冈，棣华连理，伯季同藏。” 谓合葬。 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》：“随葬东土，在 河 之阳，遥望公坟，而不同藏。” 拱璧大璧,泛指珍贵的物品 笼归,举家庆贺,虽连城拱璧不啻也。——《聊斋志异·促织》 |
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