| 古诗 | 送张无梦归天台 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李建中 |
| 释义 | 送张无梦归天台原文紫殿谒宸极，赤城归旧山。气清玄鹤下，语淡白云间。 路入翠微外，岩栖瀑布间。 何当一携手，相与语灵关。 诗词问答问：送张无梦归天台的作者是谁？答：李建中 参考注释紫殿帝王宫殿。《三辅黄图·汉宫》：“ 武帝 又起紫殿，雕文刻鏤黼黻，以玉饰之。” 南朝 齐 谢朓 《直中书省诗》：“紫殿肃阴阴，彤庭赫弘敞。” 唐 杜甫 《赠蜀僧闾邱师兄》诗：“当时上紫殿，不独卿相尊。” 明 梁辰鱼 《浣沙记·谋吴》：“捧霞觴愿期万年欢聚，筵开紫殿千秋树。” 宸极(1).即北极星。《晋书·律历志中》：“昔者圣人拟宸极以运璿璣，揆天行而序景曜，分辰野，敬农时，兴物利，皆以繫顺两仪，纪纲万物者也。”参见“ 北极星 ”。 (2).借指帝王。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“日月所鉴，天地所明，岂敢虚言欺妄宸极。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“风马云车，儷百顺钩陈之卫；金枝玉叶，拱万龄宸极之尊。” (3).比喻帝位。《文选·刘琨＜劝进表＞》：“宸极失御，登遐丑裔。” 李善 注：“宸极，喻帝位。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“今太子孝敬是崇，春秋既壮，若使统临宸极，何异陛下之身。” 明 宋濂 《故江南等处行中书省左司郎中王公墓志铭》：“ 洪武 戊申春正月，皇帝正位宸极，布告中外。” 赤城(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐 王勃 《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。” (2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北，为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“《太平广记》：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王 《舆地志》云： 赤城山 有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争， 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’” (3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 华山 之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》：“携手登白日，远游戏 赤城 。” 旧山(1).故乡；故居。《文选·谢灵运＜过始宁墅＞诗》：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。” 吕延济 注：“谓枉曲船帆，来过旧居。” 唐 高适 《封丘作》诗：“梦想旧山安在哉？为衔君命且迟迴。” 唐 贾岛 《寄宋州田中丞》诗：“旧山期已久，门掩数畦蔬。” (2).旧茔。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先君先夫人皆未还 建鄴 旧山，旅葬 江陵 东郭。”按，《汉书·地理志下》“非独为奉山园” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。” 玄鹤黑鹤。《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南方来，集於郎门之垝。” 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹤千岁则变苍，又二千岁变黑，所谓玄鹤也。”《西游记》第四一回：“迴鑾古道幽还静，风月也听玄鹤弄。” 云间松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名 翠微青翠的山色,也泛指青翠的山 九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》 岩栖见“ 巖栖 ”。 亦作“ 巖栖 ”。1.栖宿在山岩上。旧题 师旷 《禽经》：“山鸟巖栖，原鸟地处。” 张华 注：“山巖之鸟多不巢。” (2).巢居穴处。 三国 魏 嵇康 《与山巨源絶交书》：“故 尧 舜 之君世， 许由 之巖栖， 子房 之佐 汉 ， 接舆 之行歌，其揆一也。” 南朝 宋 谢灵运 《＜山居赋＞序》：“古巢居穴处曰巖栖，栋宇居山曰山居。” (3).借指隐居。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“瓢饮唯三径，巖栖在百层。” 前蜀 韦庄 《赠薛秀才》诗：“欲结巖栖伴，何山好薜萝？” 瀑布从山崖上直流下来像悬挂着的布匹似的水 直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。——《西游记》 何当(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。” (2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。” (3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。” (4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？” (5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。” (6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。” 携手手拉手 携手并肩 相与副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同” 舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》 卒相与欢。 平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》 因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》 灵关(1).山名。在今 四川 宝兴 南。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“廓 灵关 而为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 灵关 ，山名，在 成都 西南 汉寿 界。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 杜宇 称帝……乃以 褒斜 为前门， 熊耳 、 灵关 为后户。” 南朝 齐 谢朓 《谢隋王赐紫梨启》：“味出 灵关 之阴，旨玠 玉津 之澨。” (2).指险要的关隘。 南朝 梁 吴均 《边城将》诗之二：“僕本边城将，驰射灵关下。” 唐 王勃 《三国论》：“乃知德之不修，栈道灵关不足恃也。” 明 刘基 《龙虎台赋》：“杰彼神臺，在京之郊，金城内阻，灵关外包。” (3).道教语。指仙界的关门。 唐 吴筠 《高士咏·河上公》：“灵关畅玄旨，万乘趋道风。”《云笈七籤》卷九：“登七宝於 玄圃 ，攀飞梯於灵关。” (4).道教语。指人体内部器官的重要部位。《黄庭内景经·仙人》：“火兵符图备灵关。” 梁丘子 注：“诸图可以守备灵关，即三关四关等身中具有之。”《云笈七籤》卷五一：“迴降我形，安镇灵关，拘魂御魄，万神自欢。” |
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