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名句

吾宗固神秀，体物写谋长

释义

名句出处

出自唐代李邕的《登历下古城员外孙新亭》

全文：
吾宗固神秀，体物写谋长。
形制开古迹，曾冰延乐方。
太山雄地理，巨壑眇云庄。
高兴汩烦促，永怀清典常。
含弘知四大，出入见三光。
负郭喜粳稻，安时歌吉祥。

名句书法欣赏

李邕吾宗固神秀，体物写谋长书法作品欣赏
吾宗固神秀，体物写谋长书法作品

参考注释

吾宗

我们的宗族。《左传·僖公五年》：“ 晋，吾宗也，岂害我哉？”《三国志·魏志·陈群传》：“ 羣为儿时，寔常奇异之，谓宗人父老曰：‘此儿必兴吾宗。’” 唐杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孙子，质朴古人风。”

神秀

(1).神奇秀美。晋孙绰《＜游天台山赋＞序》：“ 天台山者，盖山岳之神秀者也。” 唐杜甫《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 清侯方域《倪云林十万图记》：“《万松叠翠》、《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀。”

(2).聪明俊秀。唐杜甫《和少府宴书斋》：“才士得神秀，书斋闻尔为。”

(3).指神采秀发。唐杜牧《杜秋娘》诗：“眉宇儼图画，神秀射朝辉。”

体物

(1).生成万物。《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。” 郑玄注：“体，犹生也；可，犹所也。” 孔颖达疏：“言鬼神之道生养万物无不周徧，而不有所遗；言万物无不以鬼神之气生也。” 清戴震《原善》卷上：“‘形而上’者，阴阳鬼神胥是也，体物者也……五行之成形质者，则器也；其体物者，道也。”

(2).描述事物；摹状事物。晋陆机《文赋》：“诗缘情而綺靡，赋体物而瀏亮。” 唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“ 庾信谓魏使尉瑾曰：‘我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陈昭曰：‘作何形状？’ 徐君彦曰：‘有类软枣。’ 信曰：‘君殊不体物，何得不言似生荔枝？’” 王国维《人间词话》八：“ 美成（周邦彦）深远之致不及欧秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。”

谋长

谋划长久之计，作长远打算。《书·盘庚中》：“汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧。” 孔传：“汝不谋长久之计，思汝不徙之灾。”

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