| 古诗 | 观建安七子诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 胡宏 |
| 释义 | 观建安七子诗原文作文发妙理，经国厉远图。游目建安中，才子足欢娱。 王刘与应阮，精神可交输。 西南落汉日，扬益奋两隅。 山河裂地轴，星象分天衢。 八师遇有姚，万世垂楷模。 一元均大化，五服拥皇都。 悠悠彼七子，流光失其孚。 飞觞宴婉娈，鼓瑟吹笙竽。 主人敬爱客，徒尔相扬揄。 魏祚竟不长，诒谋止斯须。 逡巡数十年，刘石横八区。 所以汉高帝，慢骂轻文儒。 诗词问答问：观建安七子诗的作者是谁？答：胡宏 参考注释作文(1) 撰写文章 (2) 学生的写作练习 妙理精微的道理。 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》：“通黄中之妙理，韜亚圣之奇才。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虚 《揖翠轩赋》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。” 经国治理国家。《国语·周语下》：“将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国？” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。” 宋 苏轼 《永裕陵十月旦表本制》：“休老劳农，追述养民之政；厉兵讲武，敢忘经国之谋。” 孙中山 《国民会议足以解决中国内乱》：“他们这次推翻 曹锟 、 吴佩孚 ，固然是很有功劳，我们只可以在会议之中，特别设法酬谢，不能说会议的经国大事，便由他们把持。” 远图深远的谋划。《左传·襄公二十八年》：“ 荣成伯 曰：‘远图者，忠也。’”《后汉书·章帝纪》：“追惟先帝勤人之德，厎绩远图，復 禹 弘业。” 李贤 注：“远图，犹长筭也。”《北齐书·高乾传》：“时 高祖 虽内有远图，而外跡未见。” 宋 曾巩 《洪州谢到任表》：“卑 汉 唐 之近事，慕 尧 舜 之远图。” 明 王琼 《双溪杂记》：“负抚绥之重任，昧经国之远图。” 游目放眼远眺 游目苍穹 建安东汉献帝刘协的年号(公元196—219年) 汉末 建安中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 才子(1) 才华出众的人 才子佳人 (2) 长于文艺创作的人 欢娱欢欣娱乐 王刘(1). 汉 末作家 王粲 与 刘桢 的并称。《晋书·陆机陆云等传制》：“其词深而雅，其义博而显，故足远超 枚马 ，高躡 王 刘 。” (2). 晋 王濛 与 刘惔 的并称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 刘丹阳 、 王长史 在 瓦官寺 集， 桓护军 亦在坐，共商略西朝及 江 左人物。或问：‘ 杜弘治 何如 卫虎 ？’ 桓 答曰：‘ 弘治 肤清， 卫虎 弈弈神令。’ 王 刘 善其言。” 王长史 ， 王濛 ，曾任司徒左长史。 刘丹阳 ， 刘惔 ，曾任 丹阳 尹。 南朝 梁 王僧孺 《＜临海伏府君集＞序》：“ 袁粲 声逾 裴乐 ，誉出 王 刘 。” 袁粲 曾任司徒左长史、 丹阳 尹，故云“誉出 王 刘 ”。 应阮汉 末 建安 时文人 应瑒 、 阮瑀 的并称。 南朝 陈 徐陵 《侍宴》诗：“承恩豫下席， 应 阮 独何人。” 隋 王胄 《西园游上才》诗：“当轩顾 应 阮 ，还觉贱 邹 枚 。” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 交输古代的一种衣饰。把整幅布帛对角裁开，分别垂挂衣服后摆两边，若燕尾状。《汉书·江充传》：“ 充 衣纱縠襌衣，曲裾后垂交输。” 颜师古 注：“ 如淳 曰：‘交输，割正幅，使一头狭若燕尾，垂之两旁，见於后，是《礼·深衣》“续袵鉤边”， 贾逵 谓之“衣圭”。’ 苏林 曰：‘交输，如今新妇袍上挂全幅繒角割，名曰交输裁也。’” 西南(1) 西南方 其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) ;向西向南 潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 裂地(1).地面坼裂。亦谓使地面开裂。 汉 司马相如 《上林赋》：“其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。” 明 刘基 《怨王孙》词：“海风裂地鲸鱼死，三万里水击 蓬莱 徙。” (2).划分土地。《晏子春秋·问上十九》：“裂地而封之，疏爵而贵之。”《汉书·黥布传》：“臣请与大王杖剑而归 汉王 ， 汉王 必裂地而分大王，又况 淮南 ，必大王有也。” 唐 元稹 《出门行》：“在 楚 裂地封，入 赵 连城贵。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王 * 》：“昨天的敌人，只要肯做扶持自己的爪牙，今天便封王裂地。”参见“ 裂土 ”。 星象指星体的明、暗及位置等现象。古人据以占测人事的吉凶祸福。《后汉书·律历志中》：“愿请太史官日月宿簿及星度课，与待詔星象考校。” 唐 刘长卿 《瓜洲驿奉饯张侍御》诗：“星象衔新宠，风霜带旧寒。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 梁山舟 侍讲调以诗云：‘昨夜中庭看星象，小星正在少微边。’” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十章：“咱们 闯王 当然不会挂彩。人家是大命人，犯星象！” 天衢(1).天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“驭飞龙於天衢，驾騏驥於万里。” 唐 皎然 《奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登真观却望湖水》诗：“突兀盘水府，参差沓天衢。” 清 黄遵宪 《病中纪梦述梁任父》诗：“道逢两神人，排云上天衢。” (2).京都。《文选·张衡＜西京赋＞》：“岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。” 刘良 注：“天衢， 洛阳 也。”《三国志·吴志·胡综传》：“远处 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陈子昂 《申宗人寃狱书》：“天衢得以清泰，万国得以欢寧。” (3).指京都的大路。 唐 李贺 《汉唐姬饮酒歌》：“御服沾霜露，天衢长蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·无官受黜》：“尝跨驴张盖，横截天衢，时秋风正厉，黄叶可扫。 岛 （ 贾岛 ）忽吟曰：‘落叶满 长安 。’” 宋 梅尧臣 《送张著作孟侯宰上元》诗：“天衢车马跡，急若机上梭。” (4).天之庇荫、福佑。衢，通“ 庥 ”。语出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 注：“衢读为‘庥’，庇荫。” (5).星名。《晋书·天文志上》：“房四星，为明堂，天子布政之宫也……又为四表，中间为天衢，为天关，黄道之所经也。” 八师谓可作为师傅的八贤臣。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“虽有八师而不可为。” 王逸 注：“八师谓 禹 、 稷 、 卨 、 皋陶 、 伯夷 、 倕 、 益 、 夔 也。言 尧 舜 有圣贤之臣八人以为师傅。” 有姚指 虞舜 。相传曾居 姚墟 ，因以为姓，故称。有，词头。 明 夏完淳 《九哀·望首阳》：“驤龙首兮凌扶摇，叩 英皇 兮访 有姚 。” 万世很多世代;年代久远 万世师表 楷模值得学习的人或事物;榜样 故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干。——《后汉书·卢植传》 以雷锋为楷模教育学生 一元(1).事物的开始。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。” (2). 汉 《三统历》法以四千六百一十七年为一元。《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” (3). 宋 邵雍 把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。《朱子语类》卷二四：“到得一元尽时，天地又是一番开闢。”《西游记》第一回：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。” (4).一个中心或本原。参见“ 一元化 ”、“ 一元论 ”。 (5).指天下。《晋书·赫连勃勃载记》：“夷一元之穷灾，拯六合之沉溺。” (6).一头。参见“ 一元大武 ”。 (7). 清 代称元宝一枚为一元。 清 袁枚 《答孙补山相公书》：“捧到国宝一元，照人若雪。” (8). 清 末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圆”。 大化(1).谓化育万物。《荀子·天论》：“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化。” (2).谓人生的重要变化。《列子·天瑞》：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。” (3).指生命。 晋 陶潜 《还旧居》诗：“常恐大化尽，气力不及衰。” 明 唐寅 《刘太仆墓志铭》：“大化奄忽，投轨泉途。” (4).指宇宙，大自然。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晋 陶潜 《神释》诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。” 清 周亮工 《岁暮远为客嘉平廿四日赋》：“昭昭大化内，岂有私阳春。” (5).广远深入的教化。《书·大诰》：“肆予大化诱我友邦君。” 孔颖达 疏：“故我大为教化，劝诱我所友国君，共伐叛逆。”《新唐书·陈子昂传》：“陛下方兴大化，而太学久废，堂皇埃芜，《诗》《书》不闻，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《拟城南读书》诗：“乐静可言仁，大化浩穹宇。” (6).佛教语。指佛的教化。《法华玄义》：“説教之纲格，大化之筌蹄。” 五服(1).古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。” 孔 传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又 周 称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。 (2).古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。” 郑玄 注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！” (3).古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“师无当於五服，五服弗得不亲。” 孔 传：“五服，斩衰至緦麻之亲。” 孔颖达 疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，緦麻也。” (4).谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“ 黄麻子 道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“ 雪渔 道：‘ 忠烈公 是五服之内的先伯。’” 皇都(1).京城；国都。 汉 班固 《东都赋》：“获白雉兮效素乌，嘉祥阜兮集皇都。” 北周 庾信 《燕射歌辞·＜宫调曲＞之三》：“祺祥钟赤县，灵瑞炳皇都。” 唐 韩愈 《早春呈张水部》诗：“最是一年春好处，絶胜花柳满皇都。” 许地山 《换巢鸾凤》：“ 北京 是皇都，谁敢去打？” (2). 辽 都名。 辽 神册 三年建， 会同 元年改称 上京 。故址在今 内蒙古自治区 巴林左旗 南 波罗城 。 悠悠(1) 长久,遥远 悠悠长夜 (2) 遥远的 悠悠未来 (3) 形容从容不迫 (4) 众多 (5) 荒谬 悠悠之谈 (6) 飘动的样子 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》 (7) 庸俗 (8) 形容忧伤 悠悠我思 中心悠悠 悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (9) 形容悠闲自在 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 悠悠自得 七子(1).指 春秋 郑国 七大夫。《左传·襄公二十七年》：“ 郑伯 享 赵孟 於 垂陇 ， 子展 、 伯有 、 子西 、 子产 、 子大叔 、二 子石 从。 赵孟 曰：‘七子从君以宠 武 也，请皆赋以卒君貺， 武 亦以观七子之志。’” (2).指 周褒姒 的七个亲党。《后汉书·左雄传》：“及 幽 厉 昏乱，不自为政， 褒 艳 用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。” 李贤 注：“七子皆 襃姒 之亲党，谓 皇甫 为卿士 仲允 为膳夫， 家伯 为宰， 番 为司徒， 蹶 为趣马， 棸子 为内史。 楀 为师氏也。 厉 王淫於色，七子皆用，言妻党盛也。” (3).指 汉景帝 时同时起兵的 吴 楚 等七诸侯国之王。《文选·陆机＜五等论＞》：“是以诸侯阻其国家之富，凭其士民之力，势足者反疾，土狭者逆遟，六臣犯其弱纲，七子衝其漏网。” 李善 注：“《汉书》曰：‘ 景帝 即位， 朝错 説上，令削 吴 。及书至， 吴王 起兵诛 汉 吏二千石以下， 胶西 胶东 淄川 济南 楚 赵 亦皆反也。’” (4).指 汉 末 建安 时期作家 孔融 、 陈琳 、 王粲 、 徐干 、 阮瑀 、 应瑒 、 刘桢 等七人，称 建安 七子。见 三国 魏 曹丕 《典论·论文》。 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》之一：“书札二 王 争巧拙，篇章七子避风流。” 胡蕴玉 《中国文学史序》：“其时三祖叶其高论，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚。” (5). 明 代 弘治 、 正德 年间 李梦阳 、 何景明 、 徐祯卿 、 边贡 、 康海 、 王九思 、 王廷相 等七人，并以文章名世，称“前七子”。见《明史·李梦阳传》。又 嘉靖 、 隆庆 时期 李攀龙 、 谢榛 、 梁有誉 、 宗臣 、 王世贞 、 徐中行 、 吴国伦 等七人，亦以文章名世，称“后七子”。见《明史·李攀龙传》。 (6). 汉 代宫中女官名。《汉书·外戚传序》：“又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉……七子视八百石，比右庶长。” 流光时光 总把流光误。——《儒林外史》 流光易逝 飞觞(1).举杯或行觞。《文选·左思＜吴都赋＞》：“里讌巷饮，飞觴举白。” 刘良 注：“行觴疾如飞也。大白，杯名，有犯令者举而罚之。” 唐 刘宪 《夜宴安乐公主新宅》诗：“层轩洞户旦新披，度曲飞觴夜不疲。” 宋 张孝祥 《定风波》词：“见説墙西歌吹好，玉人扶坐劝飞觴。” (2).指传杯行酒令。《镜花缘》第八二回：“即用本字飞觴：或飞上一字，或飞下一字，悉听其便。” 宴婉(1).安详柔顺。常用以借指娴静美好的女子。 三国 魏 曹植 《七启》：“佩兰蕙兮为谁脩，宴婉絶兮我心愁。” (2). * 深厚之情。 三国 魏 嵇康 《答二郭》诗：“当今寄他域，严驾不得停。本图终宴婉，今更不克并。”参见“ 燕婉 ”。 温顺和爱。指夫妻之情。 清 陈梦雷 《黄叔威以古诗八首见赠拟古妾薄命以答之》：“讌婉及良辰，幸得事郎君。” 鼓瑟(1).弹瑟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 郭沫若 《高渐离》第三幕：“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子，他不应该多了一双眼睛。” (2). 汉 杨恽 与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰：“家本 秦 也，能为 秦 声。妇， 赵 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。”后以“鼓瑟”比喻夫妇感情融洽。 明 归有光 《归氏二孝子传》：“ 华伯 夫妇如鼓瑟， 汝威 卒变顽嚚，考其终皆有以自达。” 吹笙喻饮酒。 宋 张元干 《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。” 辽 李齐贤 《鹧鸪天·饮麦酒》词：“饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织餘琐述》云：‘乐器竹製者唯笙，用吸气吸之，恆轻，故以喻窃尝。’” 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 敬爱尊敬热爱 敬爱的老师 徒尔徒然，枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四：“石犬不可吠，铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》：“徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗：“文翰皆徒尔，放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗：“难虞正须才，孤愤亦徒尔。” 诒谋犹诒燕。 唐 李德裕 《＜黠戛斯朝贡图传＞序》：“臣伏思 太宗 往日之惧，致我 唐 百代之隆，则圣祖詒谋，可谓深矣。” 元 袁桷 《册皇太子贺皇太后表》：“承天正位，詒谋啟於重闈；諏日扬廷，涣号昭於宝册。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“ 世祖 入关，始严天泽之分，裁抑诸王骄蹇之习，遂壹寰宇，詒谋至今矣。” 斯须一会儿的功夫,片刻 斯须就毙 且停斯须 逡巡(1) 因为有所顾虑而徘徊不前 逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》 逡巡不前。 舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》 (2) 一刹那 雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》 (3) 时光消失 逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 八区(1).八方；天下。《汉书·扬雄传下》：“天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营於八区。” 颜师古 注：“八区，八方也。” 晋 左思 《咏史》诗之四：“悠悠百世后，英名擅八区。” 宋 王安石 《寓言》诗之十一：“行失几席间，恶名满八区。” (2).指 汉 代的八宫院。《汉书·外戚传·孝成班倢伃》“为倢伃，居 增成舍 ” 唐 颜师古 注：“后宫有八区， 增成 第三也。”按，八区为 昭阳 、 飞翔 、 增成 、 合驩 、 兰林 、 披香 、 凤凰 、 鸳鸾 。见 汉 张衡 《西京赋》。 (3).泛指宫院。 南朝 梁简文帝 《与萧临川书》：“八区内侍，厌直御史之庐。” 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 汉高即 汉高祖 刘邦 。 晋 潘岳 《西征赋》：“观夫 汉高 之兴也，非徒聪明神武。” 唐 张蕴古 《大宝箴》：“巍巍荡荡，恢 汉高 大度。” 元 马祖常 《龙虎台应制》诗：“ 周穆 故惭《黄竹赋》， 汉高 空奏《大风歌》。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“《琵琶》则如 汉高 用兵，胜败不一。” 慢骂辱骂；谩骂。《旧唐书·裴延龄传》：“尤好慢駡，毁詆朝臣，班行为之侧目。”《新五代史·梁末帝次妃郭氏传》：“ 贺王 友雍 妃 石氏 有色， 庄宗 召之， 石氏 慢駡， 庄宗 杀之。”《三国志平话》卷上：“﹝ 袁襄 ﹞慢駡 玄德 织席编履村夫！” 轻文(1).浮尘。 唐 赵蕃 《隙尘赋》：“片影方呈，似凿幽人之室；轻文靡定，如緇游子之衣。” (2).微波。 唐 张仲素 《夜闻洛滨吹笙》诗：“松风助幽律，波月动轻文。” |
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