| 名句 | 玉皇欲强起，六丁下谽谺 |
| 释义 | 名句出处出自宋代王柏的《古梅行》 全文： 参考注释玉皇中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神 强起1.亦作"彊起"，勉强起床。汉 枚乘 《七发》：“高歌陈唱，万岁无斁，此真太子之所喜也，能强起而游乎。” 唐 谷神子 《博异志·赵昌时》：“俄而天明，赵生渐醒，乃彊起。” 宋 王安石 《强起》诗：“推枕欲强起，问知星正明。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“继孟疾正剧，强起卧于舆，历八日夜而至临安。” 3.强行起用。 《史记·秦始皇本纪》：“二十三年，秦王复召王翦，彊起之，使将击荆。”《史记·白起王翦列传》：“秦王闻之，怒，彊起武安君，武安君遂称病笃。”《晋书·隐逸传·郭翻》：“安西将军庾翼，以帝舅之重，躬往造翻，欲强起之。” 宋 王禹偁 《右卫将军秦公墓志铭》：“诏书三下，强起公为尚衣使，澄心堂祗候。”六丁道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’” 谽谺(1).山谷空旷貌。 唐 卢照邻 《五悲·悲昔游》：“当谽谺之洞壑，临决咽之奔泉。” 清 厉鹗 《二月十七日重游洞霄宫探大涤洞天》诗：“穿尽幽篁履苔石，惊见谽谺洞门坼。”参见“ 谽呀 ”。 (2).山石险峻貌。 唐 独孤及 《招北客文》：“其北则有劒山巉巉，天凿之门，二壁谽谺，高岸嶙峋。” 清 金志章 《钤山行》：“ 鈐山 四绕青谽谺， 袁江 一綫盘脩虵。” (3).犹闪烁。 唐 杜甫 《柴门》诗：“长影没窈窕，餘光散谽谺。” 清 赵执信 《平度州道中望东北诸山》诗：“臺阁嵯峨布空曲，浮金炫碧生谽谺。” (4).中空貌。 清 史夔 《弘济寺》诗：“戌削寒侵袂，谽谺树隐门。” 清 谭嗣同 《城南思旧铭并叙》：“加北俗多忌，厝棺中野，雨日蚀漏，谽谺洞开。” |
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