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名句

自违清隐三时久，空拟忧怀一日舒

释义

名句出处

出自宋代徐侨的《和滕丞元秀韵》

全文：
秋期载酒子云居，春柳还惊绿映渠。
几欲出门阻风雨，半因居幕困文书。
自违清隐三时久，空拟忧怀一日舒。
想见湖边尝独立，不禁鸥鹭问何如。

徐侨自违清隐三时久，空拟忧怀一日舒书法作品欣赏
自违清隐三时久，空拟忧怀一日舒书法作品

(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预注：“三时，春、夏、秋。” 唐元稹《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”

(2).夏至后半个月。北周庾信《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明周之玙《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”

(3).早、午、晚。唐高适《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清龚自珍《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。”

(4). 印度分一年为热、雨、寒三时。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“ 如来圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”

(5).佛教谓释迦牟尼佛逝世后，佛法将经历的正*法、像法和末法三大时期。一般认为正*法五百年，像法一千年，末法一万年。见南朝陈慧思《立誓愿文》。唐窥基《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为正*法；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。”

(1).忧虑怀念；忧思。汉王充《论衡·对作》：“ 建初孟年，中州颇歉，潁川、汝南，民流四散；圣主忧怀，詔书数至。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“ 世祖日夜忧怀，备尽宽譬。”

(2).忧伤的心怀。清曾国藩《复刘霞仙中丞书》：“ 筠仙修通志之议，事甚浩博，未易卒业；近又丧其爱子，忧怀何以自遣。” 郑振铎《离别》二：“行期前一天的晚上，我去向她告别，勉强装出高兴的样子，要逗引开她的忧怀别绪。”

(1) 有一天

程一日果以眦睚杀*人。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

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