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名句

极知不作周南滞，禁闼须君补阙遗

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《送李用之察院赴潮州二首》

全文：
乌府名臣暂拥麾，霜棱聊复变春熙。
行人犹谓骢当避，圣世初无鳄可移。
粤俗相携看上日，韩祠配食付它时。
极知不作周南滞，禁闼须君补阙遗。

名句书法欣赏

刘克庄极知不作周南滞，禁闼须君补阙遗书法作品欣赏
极知不作周南滞，禁闼须君补阙遗书法作品

参考注释

极知

极其智慧。《韩非子·说难》：“周泽未渥也，而语极知，説行而有功则德忘。” 陈奇猷集释：“谓所谋之事甚为智慧。”

通晓，深知。唐张守节《史记正义·谥法解》：“极知鬼神曰灵。” 唐萧妃《夜梦》诗：“昨日梦君归，贱妾下鸣机。极知意气薄，不著去时衣。” 明袁宏道《舟中与诸上人谈亡友潘雪松事》诗：“极知实落栖真地，不是荒唐渺默乡。”

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清顾炎武《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

周南

(1).《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今陕西、河南、湖北之交的民歌，颂扬周德化及南方。汉以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子札来聘……请观於周乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜预注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。” 宋黄庭坚《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。” 明徐霖《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。唐张继《奉送王相公赴幽州》诗：“不改周南化，仍分赵北忧。” 元王逢《钱塘春感》诗之三：“ 周南风俗汉衣冠，五色云中忆驻鑾。”

(2).代称周公。因成周以南之地为周公旦的采邑，故称。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於尚父，中鉉继踵乎周南。” 李善注：“ 毛《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之周公。” 刘良注：“ 周南，周公也。”

(3).地名。指成周 (今河南洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南之战，公孙喜死焉。”一说即洛阳。参阅《史记·太史公自序》裴駰集解引徐广注。

(4).《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建汉家之封，而太史公留滞周南不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。唐杨炯《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於周南；絶望夏臺，竟栖迟於汉北。” 唐杜甫《晴》诗之二：“回首周南客，驱驰魏闕心。” 宋曾巩《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求汶上之图；独远清尘，方嘆周南之滞。” 宋刘克庄《再和实之＜读邸报＞》诗之二：“留落周南众，萧条冀北空。”

禁闼

宫廷门户。亦指宫廷、朝廷。《史记·汲郑列传》：“臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闥，补过拾遗，臣之愿也。”《北史·李弼等传论》：“ 魏广陆王欣，元氏懿戚，从容禁闥而已。” 唐王翰《相如歌辞·蛾眉怨》：“琳琅禁闥遥相忆，紫翠巖房昼不开。”《明史·后妃传二·神宗孝靖王太后》：“朕昔在青宫，莫亲温凊；今居禁闥，徒痛桮棬。” 清平步青《霞外攟屑·斠书·启祯野乘》：“况尔久歷边陲，即当召还禁闥。”

补阙

(1).匡补君王的缺失。《左传·襄公元年》：“凡诸侯即位，小国朝之，大国聘焉，以继好、结信、谋事、补闕，礼之大者也。” 杜预注：“闕，犹过也。”《后汉书·胡广传》：“达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补闕之益。”《明史·孙磐传》：“请定建言者为四等：最上，不避患害，抗弹权贵者；其次，扬清激浊，能补闕拾遗。” 清朱克敬《瞑庵杂识》卷一：“且使外廷共见共闻，则怀忠抱义之士，於朝廷之得失，皆得以补闕拾遗，随时论捄。”

(2).引申为弥补缺漏。吴格《＜诗三家义集疏＞点校说明》：“搜残补阙，网罗遗佚，为后人提供迄今最完备之三家《诗》读本。”

(3).官名。唐武后垂拱元年始置，有左右之分。左补阙属门下省，右补阙属中书省，掌供奉讽谏。北宋时改为司谏。南宋及元明重又设置，均随设随罢。《新唐书·仪卫志》：“左补闕一人在左，右补闕一人在右。” 宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“ 唐人好以它名标榜官称……监察为合口椒，諫议为大坡、大諫，补闕（今司諫）为中諫，又曰补衮。”

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