“不须招手游莲社，且可冥心舍筏津”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

不须招手游莲社，且可冥心舍筏津

释义

名句出处

出自宋代胡寅的《送姜医与能仁西堂印老能仁韦宙读书之地》

全文：
韦公挟策漫荆榛，牧子亡羊也未真。
百叠乱山秋思杳，半岩修竹岁寒亲。
不须招手游莲社，且可冥心舍筏津。
山芋畦蔬正味好，饷君姜醢助芳辛。

名句书法欣赏

胡寅不须招手游莲社，且可冥心舍筏津书法作品欣赏
不须招手游莲社，且可冥心舍筏津书法作品

参考注释

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。” 唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄阳府，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

招手

举起手来上下摇动,示意叫人过来或表示打招呼

莲社

佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。唐戴叔伦《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明何景明《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”

且可

犹暂且。可，助词。唐韩愈《感春》诗之四：“百年未满不得死，且可勤买抛青春。” 宋王安石《对棋与道源至草堂寺》诗：“北风吹人不可出，请坐且可与君棋。” 宋郭应祥《踏莎行》词：“欲怜相聚日无多，偷閒且可陪觴豆。”

冥心

(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐修雅《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋叶适《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉自在静室，冥心危坐。”

(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋苏舜钦《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明谢榛《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午中日一战，而吾国以东海大邦，见败於扶桑三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”

舍筏

舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚应捨，何况非法。” 唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“不作解缨客，寧知捨筏喻。身世已悟空，归途復何去。”后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚，方能有所创造。明何景明《与李空同论诗书》：“佛有筏喻，言捨筏则达岸矣，达岸则捨筏矣。” 明王士禛《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。大復与空同书引此，正自言其所得耳。” 郭绍虞《中国文学批评史》五七：“作诗以道性情，李梦阳早已讲过；学古重在舍筏，何景明便是如此。”

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