“两临本之并传，尚可以见其人之绪余也”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

两临本之并传，尚可以见其人之绪余也

释义

名句出处

出自宋代岳珂的《米元章临谢安八月帖赞》

全文：
八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。
兵毁而后重取而镌，遗其精而得其粗也。
京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。
此帖亦其同时，同出于尚方之储也。
芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。
字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。
供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。
京口海岳，芾所居也。
两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

名句书法欣赏

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参考注释

临本

谓摹写出来的书画复制本。宋沉作喆《寓简》卷九：“予后因从蜀人求临本。” 明马愈《马氏日抄·蟹芦图》：“予观此卷，於敉所称气韵生动之説，若有未到，必临本也。” 清袁枚《随园诗话》卷二：“余临《採芝图》副本，到苏州，告知夫人；而夫人亦将《雅集图》临本见示，彼此大笑。” 清赵翼《题百体寿字》诗：“邇来临本渐传播，多取吉祥介秀眉。” 鲁迅《书信集·致魏猛克》：“《列女传》翻刻而又翻刻，刻死了；宋本大约好得多，宋本出于顾恺之，原画已无，有正书局印有唐人临本十来幅，名曰《女史箴图》。”

并传

一同流传。汉刘向《说苑·谈丛》：“ 盗跖凶贪，名如日月，与舜禹并传而不息，而君子不贵。”《后汉书·翟酺传》：“太尉赵憙以为太学、辟雍皆宜兼存，故并传至今。”

可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

绪余

(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明释文：“ 司马、李云：绪者，残也，谓残餘也。” 宋洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。” 明刘元卿《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。” 郭沫若《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”

(2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣范縝，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“ 孝言本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“ 狐赵绪餘，降成皁隶。”

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