名句 | 光仪玄论多相挹,不负山人再出山 |
释义 | 名句出处出自明代王渐逵的《陪张顾二藩伯宴饮樾森楼次伦穗石韵·其二》 全文: 参考注释光仪光彩的仪容。称人容貌的敬词,犹言尊颜。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》:“背蛮夷之下国,侍君子之光仪。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“若诸佛见存,一切洞彻,而威神之力,诸法自在,何为不曜光仪于当今?” 唐 张鷟 《游仙窟》:“敢陈心素,幸愿照知!若得见其光仪,岂敢论其万一!” 清 刘大櫆 《与某翰林书》:“ 櫆 明年将至京师,使得立於堂阶之下,而望先生之光仪,幸甚。” 玄论关于 老 庄 学说的谈论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 殷仲堪 精覈玄论。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“ 何宴 之徒,始盛玄论,於是 聃 周 当路,与 尼父 争涂矣。” 相挹相推崇。挹,通“ 揖 ”。 明 李东阳 《贞则堂诗》:“节妇孝子家,高风远相挹。” 山人(1) 指隐士 山人墨客 野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》 (2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士 也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》 出山(1) 到山外去 (2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务 |
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