| 古诗 | 了斋自警六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈瓘 |
| 释义 | 了斋自警六首原文文书难写伏羲书，字外成篇始见渠。赐也能分可不可，一瓢居士只如愚。 诗词问答问：了斋自警六首的作者是谁？答：陈瓘 参考注释文书(1) 指公文、书信、契约等 手把文书口称敕。——唐· 白居易《卖炭翁》 文书下行直省。——清· 方苞《狱中杂记》 (2) 从事公文、书信工作的人员 (3) 文字书籍 伏羲(2852—2738 B.C.) 我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《 * 通考》:“三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也”。按:伏羲,亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载 外成(1).旧谓夷狄顺从教化而相安无事。《左传·文公十八年》：“举八元，使布教于四方。父义、母慈、兄友、弟共、子孝、内平外成。” 杜预 注：“内，诸夏。外，夷狄。” 孔颖达 疏：“此五教可常行，又谓之五典也。诸夏夷狄皆从其教，是为内平外成。” (2).谓女子出嫁。 汉 班固 《 * 通·嫁娶》：“妇人外成，以出适人为嫁。”《晋书·刑法志》：“女人有三从之义，无自专之道，出适他族，还丧父母，降其服纪，所以明外成之节，异在室之恩。”《诗·召南·采苹》“于以奠之，宗室牖下” 郑玄 笺“凡昏事于女礼，设几筵于户外，此其义也与” 唐 孔颖达 疏：“正祭在室，此所以不于室中者，以其凡昏事皆为於女行礼，设几筵於户外，取外成之义。今教成之祭，於户外设奠，此外成之义。”《北史·氐传》：“礼，妇人外成，因夫而荣。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷九：“岂以外成忘一本，诸姑伯姊也关情。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 一瓢《论语·雍也》：“贤哉， 回 也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回 也不改其乐。”后因以喻生活简单清苦。 宋 王禹偁 《滁上谪居》诗之三：“巧宦或五鼎，甘贫唯一瓢。” 宋 林逋 《寄呈张元礼》诗：“駟马交游从此少，一瓢生事不胜空。”参见“ 一簞一瓢 ”。 居士(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称 (2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 只如就象。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·盆池鱼》：“宰相之职，四海具瞻，若任人不当，则国受其殃，只如 林甫 为相……臣恐他日之后，祸延宗社。” 宋 范成大 《赠举书记归云丘》诗：“白髮苍颜心故在，只如当日看山时。” 明 刘基 《过闽关》诗之五：“饮淅香琼酒瀲霞，驛亭到处只如家。” |
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