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名句 远臣艰棘曾身践,圣主哀怜有旨传
释义

名句出处

出自元代虞堪的《次危大参韵送相德谦之台州别驾》

全文:
一上沧溟万里船,便朝金阙九重天。
远臣艰棘曾身践,圣主哀怜有旨传
别驾之官台宿近,长安举首日华边。
故人珍重文章在,报政行看不负贤。

参考注释

远臣

(1).远方之臣。《孟子·万章上》:“吾闻观近臣,以其所为主;观远臣,以其所主。” 朱熹 集注:“远臣,远方来仕者。” 唐 刘禹锡 《浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候》诗:“百辟商量旧相入,九天祇候远臣归。”

(2).谓疏远之臣。《国语·楚语上》:“近臣諫,远臣谤,舆人诵,以自誥也。”《墨子·亲士》:“近臣则喑,远臣则唫。” 宋 孔文仲 《制科策》:“臣愿陛下容忍近臣之献言,开纳远臣之论事。”

艰棘

(1).指亲丧。 南朝 梁 任昉 《奏弹范缜》:“ 縝 丁罹艰棘,曾不呼门,墨縗景附,颇同先觉。” 唐 赵璘 《因话录·商下》:“余尝闻外族长老説, 林甫 闻功曹名,欲见之,知在艰棘;后闻禫制已毕,令功曹所厚之人导意,请於 萧君 所居侧僧舍一见,遂许之。”

(2).困苦,危难。 唐 刘知几 《史通·疑古》:“歷观自古人君废逐,若 夏桀 放於 南巢 , 赵嘉 迁於 房陵 ……语其艰棘,未有如斯之甚也。”

(3).犹艰诘。晦涩曲折。 明 屠隆 《与王元美先生书》:“惟 扬子云 好奇,言言艰棘,后世而下,论者为何?”

圣主

(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吴 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名满帝都,归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》:“臣又自惟,幸得以经术遭逢圣主,备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“目下有某处将军缺,倘不吝重金,僕嘱内兄游扬圣主之前,此任可致。”

(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》:“良医知病人之死生,圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》:“及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》:“臣闻附下罔上,圣主之所宜诛;心狠貌恭,明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》:“飢寒逼身,难顾廉耻;圣主不能安其民,慈母不能抚其子。”

哀怜

对他人的不幸给予同情怜悯

他们眼睛里流露出哀怜。——《二六七号牢房》

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更新时间:2025/4/28 23:34:59