“结茅初不为孤峰，祗爱登临眼底空”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

结茅初不为孤峰，祗爱登临眼底空

释义

名句出处

出自宋代释智愚的《小吴轩》

全文：
结茅初不为孤峰，祗爱登临眼底空。
风淡云收见天末，始知吴在一毫中。

释智愚结茅初不为孤峰，祗爱登临眼底空书法作品欣赏
结茅初不为孤峰，祗爱登临眼底空书法作品

亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。南朝宋鲍照《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋苏轼《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清张岱《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯石屋，为一金和尚结茆守土之地。” 清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州则又结茅与黎人杂居，亦随地营宅。”

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 汉东方朔《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彦《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古注：“言忧百姓也。”

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经乳*头等

(2) 眼前;眼里

登楼一望,全城景色尽收眼底

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