古诗 | 即事 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 即事原文北省春夏旱,赤地愁千里。 天恩大转旋,稍救疮痏起。 江南春夏丰,米斗数钱耳。 秋潮继以虫,谷㿜顿踊贵。 南如幸遇丰,撙节庶有恃。 昔乃不知惜,今则叹乏矣。 北如常忆旱,薄收亦胜彼。 仍嗟麦价腾,祁寒怨无已。 赈恤吾不靳,沟壑可坐视。 调剂贵有方,一一亲示指。 户口日以孳,孰不资食米。 受丰不受歉,民艰固其理。 弗辱在知足,弗殆在知止。 设退一步思,道德合深旨。 虽然言之易,所难在践履。 二酋必欲得,吾亦未免此。 诗词问答问:即事的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第三部 出处:御制诗二集卷九十 2. 叶 参考注释北省指尚书省。因尚书省在宫阙之北,故称。《北齐书·宋游道传》:“ 文襄 谓 暹 、 游道 曰:‘卿一人处南臺,一人处北省,当使天下肃然。’” 唐 李群玉 《送秦炼师归岑公山》诗:“北省諫书藏旧草,南宫郎署握新兰。” 宋 王安石 《贺杭州蒋密学启》:“伏审拜命徽章,陛荣北省,伏惟庆慰。” 赤地光秃秃的土地;灾荒后的不毛之地 晋国大旱,赤地三年。——《韩非子·十过》 誓把赤地变沃野 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 天恩(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》:“幸得以微功,特蒙重赏,爵列通侯,位二千石,天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》:“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回:“咱们家虽不等这几两银子使,多少是皇上天恩。” (2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四:“ 李氏 道:‘多谢老爷天恩。’” 转旋(1).须臾之间。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》:“日蚀东井,转旋且索,与既无异。” 颜师古 注:“转旋且索,言须臾之间则欲尽也。” (2).变化。 明 刘基 《双燕离》诗:“世事有转旋,陵谷一朝迁。” (3).扭转,挽回。 明 张居正 《答南中提学御史耿楚侗书》:“惟虚平此心,不敢向人间作好恶耳,至於转旋之机,未免有迹非心是之判。” 清 薛福成 《书桐城程忠烈公遗事》:“卒之大局转旋,生民蒙福,公之成功甚伟。” (4).犹斡旋。 黄远庸 《大小零星杂记》:“ 徐君 温厚阔达,爱才甚篤,且此次尽力共和,转旋内部,其功甚大,其事甚密。” 旋转;围绕而动。 汉 杜笃 《书槴赋》:“虽转旋而屈橈,时倾斜而反侧。” 唐 卢纶 《腊日观咸宁五部曲娑勒擒豹歌》:“潜形踠伏草不动,双鵰转旋羣鸦鸣。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷五:“头摇如转旋,唇动若抽牵。” 清 赵翼 《套驹》诗:“才穿便觉气降伏,弭帖随人为转旋。” 疮痏(1).疮疡;伤痕。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之益》:“斧斤所斫,疮痏不息。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》:“乃有播埃尘於白珪,生疮痏於玉肌。”《旧唐书·僖宗纪》:“豺狼貽朝市之忧,疮痏及腹心之痛。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·洛中怪兽》:“ 西洛 市中忽有黑兽,髣髴如犬,或如驴,夜出昼隐。民间讹言能抓人肌肤成疮痏。” 明 归有光 《与沉敬甫》:“儘有一篇好者,却排几句俗语在前,便触忤人。如好眉目,又着些疮痏可恶。” 清 龚自珍 《明良论四》:“人有疥癣之疾则终日抑搔之,其疮痏则日夜抚摩之。” (2).指生疮疡。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》:“小有蟆蚋、浮尘、蜘蛛、蛒蜂之类,皆能钻嚙肌肤,使人疮痏。” (3).(民生)凋敝困苦;凋敝困苦的景象。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》:“坑穽殊深,疮痏未復,纵得免死,莫不破家。” 张怀奇 《颐和园词》:“下方疮痏悽蒿目,鋭意还教兴土木。” (4).指灾苦之民。 唐 司空图 《太尉琅琊王公河中生祠碑》:“招辑逋逃,抚循疮痏。” 唐 杜甫 《为阆州王使君进论巴蜀安危表》:“喜王业再康,疮痏苏息。” (5).祸害。《周书·文帝纪上》:“而旧将名臣,正人直士,横生疮痏,动挂网罗。” 唐 元稹 《连昌宫词》:“弄权宰相不记名,依稀忆得 杨 与 李 。庙謨颠倒四海摇,五十年来作疮痏。” 宋 苏轼 《荔支叹》诗:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。” 清 唐孙华 《虎丘即目》诗:“至今作疮痏,流亡犹未復。” (6).疵毁;贬抑。 唐 刘知几 《史通·书事》:“ 班 马 二史,咸擅一家,而各自弹射,递相疮痏。”《旧唐书·陆贽传》:“施一令则谤沮互起,用一人则疮痏立成。” 江南(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部 江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》 春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》 (2) 泛指长江以南 江南出楠梓。——《史记·货殖列传》 秋潮秋季的潮水。 唐 骆宾王 《冬日野望》诗:“ 灵巖 闻晓籟, 洞浦 涨秋潮。”《元史·河渠志二》:“八月以来,秋潮汹涌。” 踊贵亦作“踊贵”。1.谓物价上涨。《后汉书·曹褒传》:“时春夏大旱,粮穀踊贵。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·郑畯妻》:“买巨杉数千枚,如 维扬 。时方营行在官府,木价踊贵,获息十倍。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》:“所以马价踊贵焉。” 清 吴世涵 《公米》诗:“邻里遭凶年,市米日踊贵。” (2).谓受刖刑的人所穿的特制鞋子价钱上涨。《左传·昭公三年》:“国之诸市,屨贱踊贵。” 杜预 注:“踊,刖足者屨。”《韩非子·难二》:“ 景公 笑曰:‘子家习市,识贵贱乎?’是时 景公 繁於刑, 晏子 对曰:‘踊贵而屨贱。’” 王先慎 集解:“踊即踊之俗字。” 撙节(1).抑制;节制。《礼记·曲礼上》:“是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。” 孙希旦 集解:“有所抑而不敢肆谓之撙,有所制而不敢过谓之节。”《南史·颜延之传》:“恭敬撙节,福之基也。骄佷傲慢,祸之始也。”《资治通鉴·唐太宗贞观十年》:“临满盈则思挹损,遇逸乐则思撙节。” (2).节省;节约。《新唐书·柳公绰传》:“遭岁恶,撙节用度,輟宴饮,衣食与士卒钧。”《明史·周经传》:“滥费无纪,至帑藏殫虚,宜大为撙节。” (3).调节;料理。《醒世姻缘传》第九二回:“老人心性渐渐的没了正经,饮食不知飢饱,都是别人与他撙节。”《儿女英雄传》第三十回:“人无千日好,花无百日红……须先生出个方儿,把这几桩事,撙节得长远些,享用着安稳些便好。” 庶有犹庶类,万物。《逸周书·寤儆》:“赦有罪,怀庶有,兹封福。” 朱右曾 校释:“庶有,犹庶类也。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。如常与平常一样,照常 一切如常 薄收收成不好。 宋 范成大 《冬舂行》:“去年薄收饭不足,今年顿顿炊白玉。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》:“ 吴 越 之田,苦於赋役之困累; 齐 晋 之田,苦於水旱之薄收;可畜田者,惟 闽 广 耳。” 祁寒严寒。《书·君牙》:“冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。” 蔡沉 集传:“祁,大也。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌黑帝》:“祁寒坼地,晷度迴天。”《金史·宣宗纪中》:“京师丐食死於祁寒。” 无已(1) 没有休止;不止 诛求无已 (2) 不得已 赈恤赈济抚恤 振恤遗孤 沟壑溪谷,山涧 虽少,愿及未填沟壑而托之。——《战国策·赵策》“填沟壑”,此处是死的意思 世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 坐视不采取人们所期望的或适当的行动:袖手旁观 调剂(1) 调整有无、余缺等情况;调整使合宜 天地调剂之法。——清· 洪亮吉《治平篇》 君相调剂之法。 (2) 根据处方配制药物 有方(1) 得法 领导有方 (2) 有违 此事只好得罪,有方尊命了。——《镜花缘》 一一一个一个地;依次地 一一检查 好一一听之。——《韩非子·内诸说上》 一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》 一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》 一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》 一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》 户口(1) 指一地住户及其人口。一家叫一户,一人叫一口 不敢敛户口。——《聊斋志异·促织》 言其户口。——清· 洪亮吉《治平篇》 户口消落。 户口则增。 (2) 居民 自从拗相公当权,创立新法,伤财害民、户口逃散。——《警世通言》 不资(1).匮乏。指物资缺乏。《管子·山至数》:“散振不资者,仁义也。” (2).不可计数。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐七年》:“凡人见丝毫之利,至相争夺;今皇子辞不资之富,已三百餘日不受命,其贤于人远矣。” 食米食用的谷米。《周礼·地官·舂人》:“凡饗,共其食米。”《管子·国蓄》:“五穀食米,民之司命也;黄金刀币,民之通施也。” 民艰民众的艰难困苦。 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》:“伏乞勅下户部,俯念民艰。” 清 侯方域 《豫省试策四》:“皇帝軫念民艰,正供之额,概从俭薄。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》:“ 先秦 学者,生当乱世,目击民艰,其立论大率以救世厉俗为主。” 辱在犹言屈尊慰问。《左传·隐公十一年》:“君与 滕君 辱在寡人。” 王引之 《经义述闻·春秋左传上》:“ 杜 注不解‘在’字。 引之 谨案,《尔雅》曰:‘在,存也。’存问之也。” 知足知道满足,满足于已经得到的 知足常乐 知止(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》:“大学之道……在止於至善。知止而后有定,定而后能静。” 朱熹 集注:“止者,所当止之地,即至善之所在也。知之,则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗:“味道怜知止,遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》:“卓彼先觉,知止有定。闲邪存诚,非礼勿听。” (2).谓懂得适可而止;知足。《韩诗外传》卷五:“贪物而不知止者,虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》:“﹝ 靖 ﹞会足疾,恳乞骸骨,帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰:‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体,朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》:“知止不求才,金睛半倦开;振衣千仞冈,何必恋尘埃?” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》:“量力宜知止,适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。 退一步(1).指为人处事礼让三分,不与人争。《宋史·道学传四·李燔》:“﹝ 燔 ﹞因诵古语曰:‘分之所在,一毫躋攀不上,善处者,退一步耳。’” 元 王德信 《集贤宾·退隐》套曲:“退一步乾坤大,饶一着万虑休。”《水浒传》第四五回:“他教丈夫收了肉店,我若便和他分辩,教 杨雄 出丑。我且退一步了,却别作计较。” (2).表示稍微后退。《绿野仙踪》第七四回:“只是行军之际,退一步便要算规避。” (3).后退另谋出路。 万迪鹤 《达生篇》:“人们都是这样的:当事到临头的时候,就会作退一步的想法。” 道德(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 (2) 合乎道德的 深旨深刻的意旨。《北史·薛胄传》:“每览异书,便晓其义。常叹训注者不会圣人深旨。” 唐 姚合 《听僧云端讲经》诗:“无生深旨诚难解,唯是师言得正真。” 明 吴承恩 《<两汉书抄>序》:“文不必首尾,人不必始终,单言约语皆有深旨焉。” 虽然(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立 李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子 虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》 (2) 虽然如此,虽是这样;即使这样 善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》 虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》 所难谓难以做到(的事)。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》:“君研其明哲,思帝所难,官才任贤,羣善必举。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“实惟太尉, 刘 宗以安,挟功震主,自古所难。”此指难以自处。 践履(1).踩;踏。《诗·大雅·行苇》:“敦彼行苇,牛羊勿践履。” 宋 王十朋 《再用前韵》:“眼净见幽韵,心清闻远香。当门不及种,践履恐成伤。” 清 唐甄 《潜书·利才》:“人之常情,揃脱爪髮,必相不践履之地乃委置之。” (2).行走。 汉 焦赣 《易林·明夷之乾》:“践履寒冰,十步九寻。”《旧唐书·李纲传》:“ 贞观 四年,拜太子少师,时 纲 有脚疾,不堪践履。” 明 方孝孺 《游清泉山记》:“邑之名山……纵偶登之,手疲於扳援,而趾病於践履。” (3).履践;前往。《后汉书·隗嚣传》:“ 遵 与 隗王 歃盟为 汉 ,自经歷虎口,践履死地,已十数矣。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》“既耳目之靡端,岂足迹之所践”自注:“谓此既非人跡所求,更待三明五通,然后可践履耳。” 唐 刘禹锡 《复荆门县记》:“工休之日,得以践履。” (4).实行;实践。 宋 司马光 《再乞资荫人试经义札子》:“《孝经》、《论语》,其文虽不多,而立身治国之道,尽在其中。就使学者不能践履,亦知天下有 周公 孔子 仁义礼乐。” 金 王若虚 《跋王进之墨本孝经》:“学者自童稚读书,必始於此,而考其行,身能践履者鲜矣。” 清 龚炜 《巢林笔谈·柴云章至孝》:“ 柴云章 先生至孝,所著有《养亲説》,皆其晨昏践履之实。” 老舍 《老张的哲学》第十七:“他们无限惭愧的躺在棺材里,不曾践履人们当他们结婚的时候所给的吉祥话。” (5).遵循;依照。《孙子·九地》“践墨随敌,以决战事” 唐 杜牧 注:“墨,规矩也。言我常须践履规矩,深守法制,随敌之形,若有可乘之势,则出而决战。” 宋 张预 注:“循守法度,践履规矩,随敌变化,形势无常,乃可以决战取胜。” (6).踪迹,行迹。 唐 柳宗元 《石涧记》:“古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?” (7).喻指行为;行动。 唐 李贺 《申胡子觱篥歌》序:“朔宫 李氏 亦世家子,得祀 江夏王 庙,当年践履失序,遂奉官北部。”《明史·华允诚传》:“ 允诚 践履篤实,不慕荣达。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·王端毅公遗事》:“盖识见既浅,践履必薄,规为必粗。” (8).任职。 唐 元稹 《李拭授宗正卿等诰》:“以尔 拭 践履中外,论伦古今,主宗之盟,绰有餘誉。”《旧唐书·杜审权传》:“今明公捨筑入梦,投竿为师,践履中台,制临外閫,不究兴亡之理,罕闻沉断之机。” 宋 王安石 《上蒋侍郎书》:“是以出入台阁,践履中外,朝廷百执事,天下之人,孰不惮执事之威名,服执事之德望。” 清 侯方域 《书周仲驭集后》:“ 仲驭 与余交最善。余尝见其负盛名时,执贄问业者满天下。倘其自此践履公卿,天下必且益附之,以为景星庆云,岂復有议其刚傲者。” 欲得(1).贪得。《老子》:“咎莫大于欲得。”《韩非子·解老》:“圣人衣足以犯寒,食足以充虚,则不忧矣。众人则不然,大为诸侯,小餘千金之资,其欲得之忧不除也。” (2).想要;愿意得到。 唐 高适 《渔父歌》:“世人欲得知姓名,良久问他不开口。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》:“就是 廷秀 见説要请先生教他读书,也甚欲得。” (3).须要。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》:“种禾豆,欲得逼树。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·素食》:“葱白欲得多於菜;无葱,薤白代之。” 未免(1) 实在是,不能不说是 你的发言未免长了些 (2) 不免 初次见面,未免有些拘束 |
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