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名句

体用从来非自他，何须更觅锥头利

释义

名句出处

出自宋代释道宁的《颂古十六首》

全文：
尽现行此事，一段光明照天地。
体用从来非自他，何须更觅锥头利。

名句书法欣赏

释道宁体用从来非自他，何须更觅锥头利书法作品欣赏
体用从来非自他，何须更觅锥头利书法作品

参考注释

体用

(1).本体和作用。语本《参同契》卷下：“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“是用发恳惻之诚，咨体用之要。” 宋周必大《二老堂杂志·告词用上语》：“制云：朕自东朝之归，方知南面之乐，宜时懿戚，同此体用。” 严复《原强》：“且一羣一国之成之立，其间体用功能，实无异于生物之一体，大小虽殊，而官治相准。”

(2). 中国古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

自他

亦作“ 自它 ”。1.自视为外人；疏远。《汉书·东平思王刘宇传》：“今东平王出繦褓之中而託於南面之位，加以年齿方刚，涉学日寡，驁忽臣下，不自它於太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！” 清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“僕不自他於君，实欲拔出恶浊，不料迷晦已深，梦梦不可提悟。”

(2).自己与他人。宋张商英《护法*论》：“佛大慈大悲，大喜大捨，自他无间，寃亲等观。”

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

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