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名句

何当断欲便飞去，不要九转神丹换精髓

释义

名句出处

出自唐代齐己的《祈真坛》

全文：
玉瓮瑶坛二三*级，学仙弟子参差入。
霓旌队仗下不下，松桧森森天露湿。
殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。
昆仑纵广一万二千里，中有五色云霞五色水。
何当断欲便飞去，不要九转神丹换精髓。

名句书法欣赏

齐己何当断欲便飞去，不要九转神丹换精髓书法作品欣赏
何当断欲便飞去，不要九转神丹换精髓书法作品

参考注释

何当

(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋干宝《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 郁达夫《奉怀》诗：“何当剪烛江南墅，重试清谈到夜分。”

(2).犹何妨；何如。唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説唐生子孙在，何当一为问穷通？” 宋苏轼《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”

(3).犹安得，怎能。唐岑参《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日，瀘口南连蛮。何当遇长房，缩地到京关。” 宋王安石《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清钱谦益《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”

(4).犹何况。唐王昌龄《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏邯郸音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲越吟。何当边草白，旌节陇城阴。” 宋苏轼《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明陈所闻《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”

(5).犹合当，应当。唐杜甫《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋王安石《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着黄巢今日何当败。”

(6).犹何尝。晋傅玄《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”

不要

(1)

表示禁止和劝阻

不要逼我

(2)

制止或阻止一个倾向或一个冲动

请他不要打断别人讲话

九转

(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元无名氏《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒，老君炼丹。” 清王端履《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”

(2).指九转丹或其炼制秘诀。南朝梁何逊《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋苏辙《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”

(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之出为南郡太守，帝谓尚书令何敬容曰：‘ 荆州长史、南郡太守，皆是僕射出入。今者亨之便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”

(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：‘ 安石乱天下。’帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士知江寧府，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按宋制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。王安石由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。

(5).反复诵读。元无名氏《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”

(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”

神丹

(1).道教所炼的灵药。谓服之能成仙。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“余问诸道士以神丹金液之事，及《三皇内文》召天神地祇之法，了无一人知之者。” 晋葛洪《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝宋鲍照《代淮南王》诗之一：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋陆游《斋中杂兴》诗之三：“神丹卒难求，百疾起如蝟。”

(2).古时印度对我国之别称。参见“ 震旦 ”。

精髓

精气真髓。比喻事物的精华

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