“道人相指似，咸曰因赋形”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

道人相指似，咸曰因赋形

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《桃花台下望龟峰作》

全文：
吾州四名禅，独未历龟玉。
足后懒不鞭，几同毁于椟。
系舟桃花下，龟峰正相峙。
决意欲造前，已行卒成止。
尝观是山图，未究所得名。
道人相指似，咸曰因赋形。
方今圣人治，图书当瑞出。
胡不负之去，而此久屹立。
老我无藉在，放意师庄蒙。
不愿智以用，怀哉曳涂中。

赵蕃道人相指似，咸曰因赋形书法作品欣赏
道人相指似，咸曰因赋形书法作品

(1).人的相貌、形貌。唐皮日休《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”

(2).星相术用语。特指贵人之相。宋陈善《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”

(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”

指与；指点。唐李涉《春山三朅来》诗之三：“世人重耳不重目，指似药苗心不足。” 宋舒亶《鹊桥仙·吕使君饯会》词：“教来歌舞，接成桃李，尽是使君指似。”

(1).谓赋予人或物以某种形体。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“造化赋形，支体必双。” 清俞蛟《梦厂杂著·蜰虫》：“夫蜰虫与蚊蚋蚤蝨，赋形虽殊，其噬人肤血则一也。”

(2).谓模拟形体。唐韩愈《嘲鼾睡》诗之二：“赋形苦不同，无路寻根本。” 清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“内召以后，更细意熨贴，因物赋形，无一字不稳愜。” 梁启超《历史与人种之关系》：“自罗马解纽以后，而后之新民族，皆赋形于罗马。”

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