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名句 不须追咎为书契,初结绳时俗已浇
释义

名句出处

出自宋代陆游的《太古》

全文:
太古安知虙与尧,茹毛饮血自消摇。
不须追咎为书契,初结绳时俗已浇

名句书法欣赏

陆游不须追咎为书契,初结绳时俗已浇书法作品欣赏
不须追咎为书契,初结绳时俗已浇书法作品

参考注释

不须

不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。”

追咎

追究责怪。 晋 王羲之 《遗殷浩书》:“追咎往事,亦何所復及!” 唐 柳宗元 《上岭南郑相公所著文启》:“追咎既往,自以终身沉废,无跡自明。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》:“且意陛下他日亲见用兵之害,必将哀痛悔恨,而追咎左右大臣未尝一言。” 明 陆垹 《篑斋杂著·湿润》:“ 文襄 周公 之画,识者不能无追咎焉。”

书契

(1) 指文字

始画八卦,造书契。——《书序》

(2) 指契约等书面凭证

掌稽市之书契。——《地官》

结绳

在文字产生以前古人用绳子结扣来记事,相传大事打大结,小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的

时俗

习俗;时下的习俗,流俗

动荡的年月里,时俗也多变

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更新时间:2024/12/22 10:34:03