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名句

直契慕湘累，论心不沦迹

释义

名句出处

出自宋代王铚的《向伯恭芗林诗》

全文：
楚人喻芗草，可佩复可食。
灵均楚同姓，放逐去其国。
皎皎忠良心，惕惕惧谗贼。
扁舟下沧浪，魂迷招不得。
至今芳洲上，寂寞少春色。
我公异于是，声誉超八极。
挽公青霞裾，接武紫鸾翼。
直契慕湘累，论心不沦迹。
我是众芗林，澡身而浴德。
同心等崇兰，直节逾苍柏。
登善味芝朮，去恶锄枳棘。
荀令十里香，扬雄一区宅。
君臣相唯诺，品题来藻饰。
日光万丈长，众芗馥芳泽，况了大因缘，功名皆戏剧。
手击妙喜国，心湛水精域。
诸天众芗云，旃檀杂檐卜。
登门三十年，岁晚仍作客。
诵公芗林诗，心境为澄澈。
虽非歌商颂，声亦出金石。

参考注释

契慕

犹爱慕。明李贽《读史·曹公》：“唯愈疾，然后见魏武之爱才最篤，契慕独深也。” 清李渔《闲情偶寄·颐养·疗病》：“五曰平时契慕之人，可以当药。”

湘累

亦作“ 湘累 ”。 1.指屈原。元张鸣善《脱布衫过小梁州》曲：“悼后世追前辈，对五月五日，歌楚些弔湘纍。” 清孔尚任《桃花扇·沉江》：“那滚滚雪浪拍天，流不尽湘纍怨。” 郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“ 屈原是赴湘水支流而溺死的，古人称之为湘累。”

(2).借指因罪被贬黜的人。宋苏轼《次韵张舜民自御史出倅虢州留别》：“玉堂给札气如云，初起湘纍后佩银。” 王十朋集注：“ 舜民字芸叟，元丰辛酉为环庆帅属，明年责监郴州酒税。郴属湖湘，故以湘纍称之也。”

论心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”

(2).谈心，倾心交谈。晋陆机《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋王安石《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清龚自珍《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”

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