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名句

子真谷口今成趣，不为红尘枉白头

释义

名句出处

出自宋代艾可叔的《浮梁金鳌山》

全文：
鳌骨分明露浅洲，登临几度泛虚舟。
人生天地蜉蝣寄，世事江河日夜流。
前后朗吟坡老赋，逍遥终羡漆园游。
子真谷口今成趣，不为红尘枉白头。

名句书法欣赏

艾可叔子真谷口今成趣，不为红尘枉白头书法作品欣赏
子真谷口今成趣，不为红尘枉白头书法作品

参考注释

子真

汉褒中人郑朴的字。居谷口，世号谷口子真。修道守默，汉成帝时大将军王凤礼聘之，不应；耕于岩石之下，名动京师。见《汉书·王贡两龚鲍传序》。唐张乔《七松亭》诗：“已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。” 宋范仲淹《送鄞江窦尉》诗：“ 王谢江山久萧索，子真今为起清风。”

谷口

(1).山谷的出入口。《六韬·分险》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐王维《归辋川作》诗：“谷口疎鐘动，渔樵稍欲稀。” 清黄景仁《偕邵元直游吾谷》诗：“此间看山復看枫，谷口敞与平原同。”

(2).古地名。又名瓠口。在今陕西礼泉东北。西汉于此置谷口县，东汉废。因位于九嵕山东、仲山西，当泾水出山之处，故谓之谷口。古时相传为黄帝升仙的地方。也称寒门。《汉书·郊祀志上》：“其后黄帝接万灵明庭。明庭者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。” 颜师古注引服虔曰：“ 黄帝升仙之处也。”又注：“ 谷口，仲山之谷口也……以仲山之北寒凉，故谓此谷为寒门也。”

(3).古地名。在今陕西淳化西北。秦时于此置云阳县。《战国策·秦策三》：“ 范雎曰：‘大王之国，北有甘泉、谷口。’” 鲍彪注：“在云阳。” 西汉末年，高士郑朴 (字子真 )曾隐居于此。汉扬雄《法言·问神》：“ 谷口郑子真，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京师。” 唐李白《赠韦秘书子春》诗：“ 谷口郑子真，躬耕在巖石。” 王琦注引《雍录》：“ 谷口在云阳县西四十里，郑子真隐於此。”后借指隐者所居之处。元杨奂《得邳大用书复寄》诗：“ 谷口知何似，他年愿卜隣。” 清钱谦益《高邮道中简顾所建》诗：“负耒我今归谷口，惊弓君莫问壶头。”

成趣

成为散步的场所。趣，同“ 趋 ”。《文选·陶潜＜归去来＞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。” 李善注：“《尔雅》曰：‘堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走。’ 郭璞曰：‘此皆人行步趋走之处，因以名。’” 逯钦立校注：“成趣，成趋，成了散步塲所。”

谓自成佳趣。明叶盛《水东日记·庄公瑾书画》：“为人雅淡有高致，日登临山水，所至成趣，遇知己，觴咏竟日。” 阎纲《论陈奂生》：“信手拈来，涉笔成趣，嬉笑怒骂，皆成文章。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 汉东方朔《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彦《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古注：“言忧百姓也。”

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

白头

(1) 白头发,多指年老

少白头

白头到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白头帖子(不署名的字帖儿)

白头材料

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