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名句 接迹风人明月篇,何郎妙悟本从天
释义

名句出处

出自清代王士祯的《戏仿元遗山论诗绝句三十二首·其二十一》

全文:
接迹风人明月篇,何郎妙悟本从天
王杨卢骆当时体,莫逐刀圭误后贤。

参考注释

接迹

亦作“接蹟”。足迹前后相接。形容人多。 唐 赵璘 《因话录·徵》:“铜乳之臭,并肩而立,接跡而趋。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》:“声望既隆,求教者接跡而至。” 清 顾炎武 《日知录·微子之命》:“后之经生不知此义,而抱器之臣、倒戈之士接迹于天下矣。”亦谓相继。 唐 韩愈 《伯夷颂》:“微二子,乱臣贼子接跡于后世矣。” 明 刘基 《送黄叔旸归金华觐省序》:“惟冀其服膺乎不愧不怍之训,以接跡於古昔圣贤而后已也。” 太平天囯 洪秀全 《原道觉世训》:“歷 汉 文 、 武 、 宣 、 明 、 桓 、 梁武 、 唐宪 ,接跡效尤於后,至 宋徽 又更改皇上帝尊号。”

见“ 接跡 ”。

风人

(1).指古代采集民歌风俗等以观民风的官员。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“自王泽殄竭,风人輟采。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“ 周 室寖衰,风人輟采;故曰:‘王者之迹熄而诗亡。’”

(2).诗人。《文选·曹植<求通亲亲表>》:“是以雍雍穆穆,风人咏之。” 吕延济 注:“风人,诗人也。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》之二:“伏蒙某官,以某生辰,特貽佳什。允也风人之作,灿然华袞之荣。” 清 张维屏 《三元里》诗:“ 魏絳 和戎且解忧,风人慷慨赋同仇。”

(3).见“ 风人体 ”。

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

何郎

(1). 三国 魏 驸马 何晏 仪容俊美,平日喜修饰,粉白不去手,行步顾影,人称“傅粉 何郎 ”。后即以“何郎”称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。见《世说新语·容止》、《三国志·魏志·曹爽传》 裴松之 注引《魏略》。 唐 宋璟 《梅花赋》:“儼如傅粉,是谓 何郎 。” 唐 许浑 《夏日戏题郭别驾东堂》诗:“犹恐 何郎 热,冰生白玉盘。”

(2).借作驸马的美称。 唐 刘禹锡 《题于家公主旧宅》诗:“ 何郎 独在无恩泽,不似当初傅粉时。”

(3).指 南朝 梁 诗人 何逊 。 何逊 青年时即以文学著称,为当时名流所称道。 唐 李商隐 《漫成》诗之三:“雾夕咏芙蕖, 何郎 得意初。” 宋 刘克庄 《沁园春·维扬作》词:“甚都无人诵, 何郎 诗句,也无人报,书记平安。” 明 高启 《梅花》诗之一:“自去 何郎 无好咏,东风愁寂几回开?”

(4).借指才高的年轻男子。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折:“ 何郎 俊才调凌云, 谢女 艳容华濯露。”

妙悟

犹言神悟。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》:“大抵禪道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》:“ 阳 目注心凝,对烛自鼓;久之,顿得妙悟。” 黄宾鸿 《题朱生君实延龄遗墨》诗:“ 班 马 浓香 屈 宋 艳,妙悟绘事皆同源。”

从天

顺从天意。《礼记·乐记》:“乐者敦和,率神而从天。”《宋书·礼志一》:“自五帝三王以下,或父子相继,同体异德;或纳大麓,受终文祖;或寻干戈,从天行诛。”

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更新时间:2024/10/14 12:01:49