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名句

蜗牛庐只依通德，虫蠹书犹在善和

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《竹溪评余近诗发药甚多次韵》

全文：
经旬积潦慵扶杖，拂晓新晴喜晒簑。
掣电光阴难把玩，浮云富贵易消磨。
蜗牛庐只依通德，虫蠹书犹在善和。
除是鬳翁名父子，别无好事者经过。

名句书法欣赏

刘克庄蜗牛庐只依通德，虫蠹书犹在善和书法作品欣赏
蜗牛庐只依通德，虫蠹书犹在善和书法作品

参考注释

蜗牛庐

形圆似蜗牛的简易庐舍。亦泛指简陋的房屋。常用以谦称自己的居处。《三国志·魏志·管宁传》“尺牘之迹，动见模楷焉” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“ 先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”《北齐书·蔡儁传》：“ 高祖客其舍，初居处於蜗牛庐中，苍鹰母数见庐上赤气属天。” 宋黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》：“初开蜗牛庐，中置师子牀。” 鲁迅《＜二心集＞序言》：“不久，可以出现的，恐怕至多只有几个‘蜗牛庐’。”亦省作“ 蜗庐 ”。唐钱起《玉山东溪题李叟屋壁》诗：“野老採薇暇，蜗庐招客幽。” 宋陆游《数日不出门偶赋》诗之三：“湖上蜗庐仅自容，寸怀无奈百忧攻。” 清黄景仁《客斋偶成》诗：“到处蜗庐感滞淹，晓凉差喜失朱炎。”

依通

佛教语。谓有漏五通之一。指依靠药力或咒术表现出来的神通。宋延寿《宗镜录》卷十五：“何谓依通？约法而知。缘身而用，乘符往来，药饵灵变，此谓依通。” 明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“近日禪学之弊，以觉识依通为悟明，以穿凿机缘传授为参学。”

虫蠹

(1).蛀虫。汉焦赣《易林·大壮之既济》：“禾生虫蠧，还自剋贼，使我无得。” 唐刘长卿《同姜濬题裴式微馀干东斋》诗：“散秩看虫蠧，开门见雀罗。” 清富察敦崇《燕京岁时记·六月六》：“京师於六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠧。”

(2).指蛀馀的文字。唐刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：“怀铅辨虫蠧，染素学鵞毛。”

(3).为虫蛀蚀。宋陆游《曝旧画》诗：“百年手泽存无几，虫蠧尘侵秖涕横。”

善和

(1). 唐柳宗元《寄许孟容书》：“家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅。”后因以“善和”借指藏书。宋刘克庄《转调二郎神》词：“幸有善和书堪读，何必然藜芸省。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“余小子遭时多故，不善保藏，善和之书，一旦扫地。”

(2).善良；和善。《老残游记》第十三回：“其实，俺妈在这裡头，算是顶善和的哩。”《老残游记续集遗稿》第六回：“至於你那兄弟更容易了，找个乡下善和老儿，我分百把银子替他置个二三十亩地。”

(3).方言。轻，不厉害。清蒲松龄《磨难曲》第一回：“常时打的还善和些，这一嚮打的甚狠，想是他有了信了。”

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