涂次偶作原文
岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
为雨疑天晚，因山觉路遥。
前程何处是，一望又迢迢。
诗词问答
问：涂次偶作的作者是谁？答：唐求
问：涂次偶作写于哪个朝代？答：唐代
问：涂次偶作是什么体裁？答：五律
问：唐求的名句有哪些？答：唐求名句大全
唐求涂次偶作书法欣赏
涂次偶作书法作品
全唐诗：卷724-19
参考注释
岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
客中
谓旅居他乡或外国。 唐 孟浩然 《早寒江上有怀》诗：“我家 襄水 上，遥隔 楚 云端，乡泪客中尽，孤帆天际看。” 宋 戴复古 《泉南》诗：“客中归未得，岁事渐相催。” 元 尹廷高 《客中秋社》诗：“社日伤心在客中，凄然涕泪落秋风。故乡田土荒芜尽，枉向他州説岁丰。”《红楼梦》第五七回：“ 寳玉 道：‘也没什么要紧，不过我想着 寳姐姐 也是客中，既吃燕窝，又不可间断，若只管和他要，也太托实。’” 瞿秋白 《赤俄之归途》：“ 中国 社会呢？客中 中国 书籍没有，不用说现代的不能研究，就是历史的都不成。于是决定回国一次。”
崎岖
山路不平
崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
崎岖坎坷
自招
(1).自取；自致。《后汉书·独行传·谯玄》：“君高节已著，朝廷垂意，诚不宜復辞，自招凶祸。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“ 亶 掩泣而言曰：‘罪过自招，自灭自消，岂敢更将面目，来污圣朝。’” 宋 真德秀 《再守泉州劝农文》：“比之游惰废业，自取飢寒，放荡不谨，自招危辱者，相去远矣。”
(2).自己供认。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“ 刘爷 看了书吏所録口词，再要拷问，三人都不打自招。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“此皆 湖上笠翁 瞒人独做之事，笔机所到，欲讳不能，俗语所谓不打自招者非乎。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序》：“ 许钦文 自名他的第一本小说集为《故乡》，也就是在不知不觉中，自招为乡土文学的作者。”
野寺
野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”
危桥
高耸之桥。 唐 许浑 《南楼春望》诗：“野店归山路，危桥带郭村。” 南唐 冯延巳 《酒泉子》词之四：“芳草长川，柳映危桥桥下路。”
觉路
佛教语。谓成佛的道路。《＜禅宗永嘉集＞序》：“慧门广闢，理絶色相之端；觉路遥登，跡晦名言之表。” 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，寳筏渡迷川。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“ 子瞻 ，你只会啟他人觉路，反不能豁自己迷途，可笑可笑！”
前程
(1) 前面的路程
前程艰难
(2) 比喻未来在功业上的成就
锦绣前程
前程远大
(3) 特指婚姻
(4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
一望
(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》诗：“凭高且一望，目极不能捨。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“蓼岸风多橘柚香， 江 边一望 楚 天长。”《西游记》第三六回：“佇立草坡，一望并无客旅。”《儿女英雄传》第五回：“隔墙一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”
(2).指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。 元 王实甫 《丽春堂》第一折：“则见贝闕蓬壶一望中。”《三国演义》第四九回：“ 武昌 一望之地，最为紧要。”《西游记》第九三回：“我这寺一望之前，乃是 舍卫国 。”
迢迢
(1) 形容遥远。也作“迢递”
千里迢迢
(2) 漫长;长久
夜迢迢
恨迢迢