“君不见伯牙流水心，不是子期谁知音”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

君不见伯牙流水心，不是子期谁知音

释义

名句出处

出自宋代张嵩老的《题汪水云诗卷》

全文：
君不见伯牙流水心，不是子期谁知音。
又不见颖师浮云操，不是昌黎谁品藻。
伯牙千古颖无人，此心此操谁重陈。
折扬黄华笑哑哑，寥寥太古风无淳。
钱唐君别二十载，江南江北情如海。
吴霜半梁鬓边丝，朗吟浩荡殊未艾。
十年尊酒又逢君，行歌流水弦浮云。
在自大古，雅澹飘逸思不群。
能言名山大川壮丽可怪处，收拾胸中为一部。
归来历历写瑶琴，一种风气传千古。
又言黄河泰华六合之内不胜游，何如九州之内更九州。
抱琴飘飘风万里，曾是天涯海角头。
当时此琴落落天西北，土音往往几人还解得。
怊怅悲愤恩怨昵昵多少情，尽寄胡笳十八拍。
会心又见锺子期，识操又过韩昌黎。
眼高已觉空四海，此水此云不在他人知。

名句书法欣赏

张嵩老君不见伯牙流水心，不是子期谁知音书法作品欣赏
君不见伯牙流水心，不是子期谁知音书法作品

参考注释

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

伯牙

春秋时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见汉蔡邕《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙鼓琴而六马仰秣。” 杨倞注：“ 伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱注：“ 伯，姓；牙，名，或作雅。” 唐钱起《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙道丧来，弦絶无人续。” 明杨慎《兰亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。”

流水

(1) 流动的水

落花流水春去也。

(2) 商店销售额

流水收入

(3) 立即;赶快;急急忙忙

他流水就说

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

子期

即锺子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。唐李峤《琴》诗：“ 子期如可听，山水响餘哀。” 唐李山甫《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线，子期师旷两沉沉。” 前蜀韦庄《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。

知音

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友

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