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名句

封姨吹堕小乌巾，日御横飞十二辰

释义

名句出处

出自宋代项安世的《刘武子生日》

全文：
封姨吹堕小乌巾，日御横飞十二辰。
汉代皇孙中校尉，唐家供奉谪仙人。
六宫旧唱香奁妩，诸老争偷锦段新。
大小山中千树桂，寿君千岁转诗论。

名句书法欣赏

项安世封姨吹堕小乌巾，日御横飞十二辰书法作品欣赏
封姨吹堕小乌巾，日御横飞十二辰书法作品

参考注释

封姨

亦作“ 封夷 ”。古时神话传说中的风神。亦称“ 封家姨 ”、“ 十八姨 ”、“ 封十八姨 ”。唐天宝中，崔玄微于春季月夜，遇美人绿衣杨氏、白衣李氏、绛衣陶氏、绯衣小女石醋醋和封家十八姨。崔命酒共饮。十八姨翻酒污醋醋衣裳，不欢而散。明夜诸女又来，醋醋言诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求崔于每岁元旦作朱幡立于苑东，即可免难。时元旦已过，因请于某日平旦立此幡。是日东风刮地，折树飞沙，而苑中繁花不动。崔乃悟诸女皆花精，而封十八姨乃风神也。见唐谷神子《博异志·崔玄微》。后诗文中常作为风的代称。宋范成大《嘲风》诗：“纷红骇緑骤飘零，痴騃封姨没性灵。”《金*瓶*梅词话》第二四回：“梅花姿逞春情性，不怕封夷号令严。” 清纳兰性德《满江红》词：“为问封姨，何事却排空卷地。又不是江南春好，妒花天气。”

乌巾

黑头巾。即乌角巾。古代多为隐居不仕者的帽子。南朝宋羊欣《采古来能书人名》：“ 吴时张弘好学不仕，常著乌巾，时人号为张乌巾。” 唐杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗之一：“何时占丛竹，头戴小乌巾。” 仇兆鳌注：“《南史》：‘ 刘巖隐逸不仕，常著緇衣小乌巾。’” 宋张孝祥《念奴娇·欲雪再和呈朱漕元顺》词：“忍冻推敲清兴满，风里乌巾猎猎。” 清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“草堂图裡乌巾岸，好指点银筝红板。”

日御

(1).古代掌记天象历数之官。《左传·桓公十七年》：“天子有日官，诸侯有日御……日御不失日，以授百官于朝。” 杨伯峻注：“天子之日官定历以颁于诸侯，诸侯之日御奉之以授百官。” 唐张说《和张监观赦》：“日御临双闕，天街儼百神。”

(2).古代神话中为太阳驾车的神，名羲和。御，通“ 驭 ”。《楚辞·离骚》“吾令羲和弭节兮” 汉王逸注：“ 羲和，日御也。” 南朝宋颜延之《赤槿颂》：“日御北至，夏德南宣。” 南朝梁沉约《梁甫吟》：“龙驾有驰策，日御不停阴。”

(3).指太阳。隋江总《芳林园天渊池铭》：“晓川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月轮之驰水府。”

(4).指帝王的车驾。唐李乂《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“地出东郊迴日御，城临南斗度云车。” 唐元稹《进马状》：“臣职居守土，待从无因，羡魏闕之埃尘，犹随日御；恨新丰之鸡犬，亦听车音。” 唐杜牧《奉和白相公圣德和平》：“应须日御西巡狩，不假星弧北射狼。”

横飞

四处飞溅

碧血横飞。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

十二辰

即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。(1)古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。” 贾公彦疏：“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭注：“十二辰，子至亥。”(2)用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣” 唐张守节正义：“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。” 宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云：‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”(3)用于配十二生肖。汉蔡邕《月令问答》：“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鷄、亥豕而已，其餘虎以下非食也。”参见“ 十二相属 ”。

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