古诗 | 题澄怀堂 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 题澄怀堂原文怀蕴方寸间,澄或资乎境。 内外似倒置,斯可喻而省。 譬之镜设前,弗对安知影。 影现缘对者,则仍在已领。 别墅固明秀,数岁空孤景。 而觅怀不得,乃因澄以静。 欲遂忘言诠,物物任平等。 诗词问答问:题澄怀堂的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第十一部 出处:御制诗四集卷六十九 参考注释方寸(1) 一寸的平方大小 方寸之地起波澜 (2) 一平方寸 (3) ∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!” 内外在数量或时间上接近精确地;大约;近似 五十年内外 倒置颠倒位置、次序或关系 譬之谓把它比方作。《论语·子张》:“ 子贡 曰:‘譬之宫墙, 赐之 墙也及肩,窥见室家之好。’” 三国 魏 曹冏 《六代论》:“譬之种树,久则深固其根本,茂盛其枝叶。” 唐 韩愈 《太学生何蕃传》:“譬之水,其为泽,不为川乎!川者高,泽者卑。高者流,卑者止。” 别墅在风景区或在郊区建造的供休养的住所 明秀(1).明净秀美。《晋书·王衍传》:“ 衍 字 夷甫 ,神情明秀,风姿详雅。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》:“ 括苍 山水明秀,人物如之。” 清 陈维崧 《庄椿岁·寿高阳李相国》词:“铜柱烟消,玉关雪霽,河山明秀。” (2).优异。 宋 欧阳修 《吉州学记》:“将见 吉 之士,皆道德明秀而可为公卿。” 清 朱彝尊 《迈陂塘·赠吴天章》词:“爱 莲洋 无多行卷,才华直恁明秀。纷纷日下柴车至,逸藻 吴郎 希有。” 孤景同“ 孤影 ”。 汉 蔡琰 《悲忿》诗:“煢煢对孤景,怛咤糜肺肝。” 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住》诗:“结念属霄汉,孤景莫与諼。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 忘言(1).谓心中领会其意,不须用言语来说明。语本《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隐士,鬚髮皆皓然,策杖从我游,教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》:“萧萧孤竹君,忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》:“莫笑忘言真有道,自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》:“后遇 阮籍 ,便为竹林之交,著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》:“况某等忘言斯久,知我俱深。” (3).忘其所言;不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但权奸已败,即往事果真,亦当忘言,此等追叙,似乎蛇足。” 物任选用,擢用。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》:“志大所以戡物任也,心小所以慎咎悔也。” 南朝 梁 江淹 《拜中书郎谢表》:“仕通物任,官登郎掾。” 平等(1) (2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的 法律面前人人平等 (3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的 所有的人生来是平等的 (4) 平常;一般 她不肯嫁个平等丈夫。——清· 李渔《意中缘》 |
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