“未始有时观太极，不终止处认兼山”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

未始有时观太极，不终止处认兼山

释义

名句出处

出自宋代魏了翁的《次韵虞永康读易有作》

全文：
室中万象本宽閒，门户何曾顷刻关。
未始有时观太极，不终止处认兼山。
人文自昔先牺昊，天赋云谁不也颜。
有志未能今得友，从今迷路傥知还。

名句书法欣赏

魏了翁未始有时观太极，不终止处认兼山书法作品欣赏
未始有时观太极，不终止处认兼山书法作品

参考注释

未始

同“未尝”

未始无春。——明· 袁宏道《满井游记》

这么办理也未始不可

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐张乔《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生心里反悔凤翔多了焦家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。唐李白《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐刘云《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

太极

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。三国魏阮籍《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋葛洪《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”

终止

完结;停止

终止伙伴关系

兼山

两山重迭。形容静止，比喻应安于所处的地位。语出《易·艮》：“兼山，艮，君子以思不出其位。” 孔颖达疏：“两山重叠，止义弥大，故曰兼山，艮也……止之为义，各止其所，故君子於此之时，思虑所及不出其己位也。” 南朝宋谢灵运《富春渚》诗：“洊至宜便习，兼山贵止託。” 宋叶适《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“公又问雍得於兼山最要者，郭君曰：‘所得在艮。艮者，限也；限立而内外不越。’”

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