“老燕未归同是客，孤云无住孰为庵”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

老燕未归同是客，孤云无住孰为庵

释义

名句出处

出自宋代林景熙的《访僧邻庵次韵》

全文：
拂石题诗满袖岚，寻僧又过竹溪南。
乾坤浩荡酒乡寄，山水苍寒琴意参。
老燕未归同是客，孤云无住孰为庵。
寂寥午夜松风响，疑是神仙接尘谈。

林景熙老燕未归同是客，孤云无住孰为庵书法作品欣赏
老燕未归同是客，孤云无住孰为庵书法作品

归于同一。《列子·说符》：“唯归同反一，为亡得丧。” 鲁迅《坟·人之历史》：“求心力所以归同，离心力所以趋异。”

(1).单独飘浮的云片。唐李白《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。” 唐杜牧《将赴吴兴登乐游原》诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。” 宋苏轼《虔州八境图》诗之二：“勌客登临无限思，孤云落日是长安。” 明范受益王錂《寻亲记·相逢》：“思亲回首望孤云，回首望孤云。”

(2).比喻贫寒或客居的人。《文选·陶潜＜咏贫士＞》：“万族各有託，孤云独无依。” 李善注：“孤云，喻贫士也。” 宋范仲淹《送徐登山人》诗：“今日江南行，孤云无繫程。”

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。唐张说《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐谢勮《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

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