“木主升新座，牙盘列庶羞”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

木主升新座，牙盘列庶羞

释义

名句出处

出自宋代梅尧臣的《次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵》

全文：
閟宫初告飨，驾辂已迎秋。
公衮惟时摄，斋庐用尔休。
椒浆兹往奠，鸾驭或来游。
任姒徽音继，邦家故事修。
前期严受誓，侵晓肃传騊。
鸡狗藏深户，蚊蝇响暗沟。
别祠缘相汉，旧礼效宗周。
萧气接庭燎，鼓声通市楼。
乐章分庙奏，牲物用毛柔。
木主升新座，牙盘列庶羞。
叩阶除剑履，宿羽动梧楸。
锡胙人移俎，焚辞漏昼筹。
豆笾将降陛，胥史剧奔牛。
事毕归乌巷，阴余晦彩油。
驱车多叱咤，负担起歌讴。
却直中书省，重瞻十二旒。
词供五更敏，诏吾四方优。
密议存王体，斜封赞禹谋。
勤诚酬异等，润色阐嘉猷。
强拟邺中咏，我思康乐侯。

名句书法欣赏

梅尧臣木主升新座，牙盘列庶羞书法作品欣赏
木主升新座，牙盘列庶羞书法作品

参考注释

木主

(1).木制的神位。上书死者姓名以供祭祀。又称神主。俗称牌位。《史记·周本纪》：“ 武王上祭于毕。东观兵至于盟津。为文王木主，载以车，中军。” 宋梅尧臣《次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵》：“木主升新座，牙盘列庶羞。” 鲁迅《坟·论睁了眼看》：“ 沪汉烈士的追悼会中，活的人们在一块很可景仰的高大的木主下互相打骂。”

(2).指木制的社神神位。清俞正燮《癸巳类稿·论语社主义》：“后世埋石不为匰，号之为主，而谓木主为神牌。民间自以树为田主，王侯自以木为社神主，名异实同也。”

牙盘

谓雕饰精美的盘子。亦代指这种盘子所盛的珍馐。宋王溥《唐会要·原庙裁制上》：“其已后享太庙，宜料外每室加常食一牙盘，仍令所司，务尽丰洁。” 明归有光《驰驿》诗：“百舘牙盘馈，千夫锦缆呼。” 明王世贞《再从诸公饮陈常侍别野》诗：“膝席宽宾礼，牙盘侈国恩。”

庶羞

多种美味。《仪礼·公食大夫礼》：“上大夫庶羞二十，加於下大夫以雉兔鶉鴽。” 胡培翚正义引郝敬云：“肴美曰羞，品多曰庶。” 唐杜甫《后出塞》诗：“斑白居上列，酒酣进庶羞。” 章炳麟《沉荩哀辞》：“谨以清酌庶羞，奠国士沉君之灵。”

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