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名句

孰视空堂竟不言，故应知我未天全

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《张先生》

全文：
孰视空堂竟不言，故应知我未天全。
肯来傅舍人皆说，能致先生子亦贤。
脱屣不妨眠粪屋，流澌争看浴冰川。
士廉岂识桃椎妙，妄意称量未必然。

名句书法欣赏

苏轼孰视空堂竟不言，故应知我未天全书法作品欣赏
孰视空堂竟不言，故应知我未天全书法作品

参考注释

孰视

注目细看。《庄子·知北游》：“ 光曜不得问，而孰视其状貌，窅然空然，终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”《战国策·齐策一》：“明日，徐公来，孰视之，自以为不如。”《史记·淮阴侯列传》：“於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。” 唐李肇《唐国史补》卷上：“人有画奏乐图，维（王维）孰视而笑。或问其故，维曰：‘此是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。’好事者集乐工验之，一无差谬。”

空堂

空旷寂寞的厅堂。汉司马相如《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国魏阮籍《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐王维《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。”

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

知我

(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪……生我者父母，知我者鲍子也。’” 南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“ 王长史云：‘ 刘尹知我，胜我自知。’” 宋苏轼《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”

(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事智伯，智伯尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今智伯知我，我必为报讎而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。’”

天全

(1).谓保全天性。宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗之一：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”

(2).谓天然浑成，无斧凿雕饰之迹。金王若虚《滹南诗话》卷中：“﹝ 东坡 ﹞集中，次韵者几三分之一，虽穷极伎巧，倾动一时，而害於天全多矣。” 明高启《太湖石》诗：“又嗟此石何献巧，自召凿取亏天全。”

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