孟子枉尺直寻原文
计利无非患得心，谁能枉己直於人。既甘隐忍无羞恶，气馁如何更复伸。
诗词问答
问：孟子枉尺直寻的作者是谁？答：陈普
问：孟子枉尺直寻写于哪个朝代？答：宋代
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陈普孟子枉尺直寻书法欣赏
孟子枉尺直寻书法作品
参考注释
计利
(1).计算利害。《孙子·计》：“计利以听，乃为之势，以佐其外。” 杜牧 注：“计算利害是军事根本。利害既见听用，然后於常法外，更求兵势以助佐其事也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五二：“是非得失閒，焉足相讥理？计利知术穷，哀情遽能止。”
(2).谋利；计较利益。《大爱道比丘尼经》卷下：“其心欢喜，计利一时，即堕生死十五刼中，当作黄门，用是使比丘相增耳。” 明 海瑞 《赠霜柏陈先生得奖劝序》：“诸弟子之言曰：‘事师三年，二经帮补入学矣，不一见有计利言色。先后进生，自行束修以上，均此诲心待之。’” 清 王槐 《转漕行》：“下策决 河 灌，计利不计患，颇闻数郡民，一夕沦深渊。”
无非
不外;没别的
他无非就有三板斧功夫
得心
犹遂心。 汉 焦赣 《易林·随之萃》：“得心懽忻，和悦相乐。”
隐忍
将事情藏在内心,强力克制忍耐,不作表示
隐忍不发
隐忍以行。——宋· 文天祥《指南录·后序》
羞恶
因己身的不善而羞耻,见他人的不善而憎恶
无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑》。朱注:“羞,耻己之不善也;恶,憎人之不善也。”
羞恶之心
气馁
灰心丧气;失去勇气
他多次遇到挫折,但从不气馁
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》