“一枝冥传亘古，向无声色里，出广长舌”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

一枝冥传亘古，向无声色里，出广长舌

释义

名句出处

出自元代姬翼的《江神子慢》

全文：
莲塘雨初歇。
波面倚、琼花照澄彻。
命童折。
银瓶浸、姑射仙姿凝洁。
默时说。
大地寥天俱捻聚，无巨细、收来藏贝叶。
放开微蕊真光，尘沙界，尽朝彻。
一枝冥传亘古，向无声色里，出广长舌。
莫分别。
纤毫受、入眼还同金屑。
拂陈迹。
物物般般无尽藏，闲桃李、真容俱漏泄。
再拈谁肯承当，付花梢月。

名句书法欣赏

姬翼一枝冥传亘古，向无声色里，出广长舌书法作品欣赏
一枝冥传亘古，向无声色里，出广长舌书法作品

参考注释

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋张华《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。唐杜甫《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋曾巩《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清方文《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头一枝，看看师灭矣。” 宋秦观《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝惠林出，一派智海分。” 清郑燮《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着范贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为蔡乡导。”

亘古

整个古代;终古

亘古通今,明鲜晦多。——鲍照《清河颂》

集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——清· 梁启超《读陆放翁集》

无声

没有一点声音

无声无息

广长舌

指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至髮际，语婆罗门言：‘汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？’” 宋苏轼《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。” 清赵翼《大石佛歌》：“斯特维摩寓言耳，广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。宋朱熹《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。” 清黄遵宪《纪事》诗：“登场一酒胡，运转广长舌。” 茅盾《虹》一：“但两性问题这名词，在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中，大概还是很生疏。”

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