“要袪众惑运独见，中夜力为穷研思”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

要袪众惑运独见，中夜力为穷研思

释义

名句出处

出自宋代王令的《原蝗》

全文：
蝗生於野谁所为，秋一母死遗百儿。
埋藏地下不腐烂，疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食，拾掇谷种无余遗。
吻惟掠卵不加破，意似留与人为饥。
去年冬温腊雪少，土脉不冻无冰凘。
春气蒸炊出地面，戢戢密若在釜糜。
老农顽愚不识事，小不扑灭大莫追。
遂令相聚成气势，来若大水无垠涯。
蓬蒿满眼幸无用，尔纵嚼尽谁尔讥。
而何存留不咀嚼，反向禾黍加伤夷。
鸱鸦啄衔各取饱，充实肠腹如撑支。
儿童跳跃仰面笑，却爱甚密嫌疏稀。
吾思万物造作始，一一尽可天理推。
四其行蹄翼不假，上既载角齿乃亏。
夫何此独出群类，既使跃跳仍令飞。
麒麟千载或一见，仁足不忍踏草萎。
凤凰偶出即为瑞，亦曰竹食梧桐栖。
彼何甚少此何众，况又口腹害不訾。
遂令思虑不可及，万目仰面号天私。
天公被诬莫自辨，惨惨白日阴无辉。
而余昏狂不自度，欲尽物理穷毫丝。
要袪众惑运独见，中夜力为穷研思。
始知在人不在天，譬之蚤虱生裳衣。
扪搜剔拨要归尽，是岂人者尚好之。
然而身尚不绝种，岂复垢旧招致斯。
鱼朽生虫肉腐蠹，理有常尔无何疑。
谁为忧国太息者，应喜我有原蝗诗。

参考注释

众惑

众人的疑虑。《后汉书·周举传》：“ 举既到州，乃作弔书以置於子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意。以宣示愚民，使还温食。於是众惑稍解，风俗颇革。” 明刘基《玉兔泉铭》：“我作铭诗，众惑斯袪。”

独见

(1).独到的发现；独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》：“故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。” 汉王充《论衡·实知》：“儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪。” 唐柳宗元《天爵论》：“盹盹於独见，渊渊於默识，则明者又其一端耳。” 鲁迅《二心集·＜艺术论＞译本序》：“然而他已怀独见，以为智识阶级独斗政府，革命殊难于成功。”

(2).指一己之见。清王士禛《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“予撰五言诗，於魏独取阮籍为一卷，而别於鄴中诸子。晋取左思、郭璞、刘琨为一卷……盖予之独见如此。”

(3).独自看见。唐杜甫《石砚》诗：“巨璞禹凿餘，异状君独见。”

(4).单独接见。唐白居易《与承宗诏》：“开独见之路，降非常之恩。”

中夜

半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国魏曹植《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐杜牧《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

穷研

深入研究。《陈书·江总传赞》：“至於九流、《七略》之书，名山石室之记，汲郡、孔堂之书，玉箱金板之文，莫不穷研旨奥，遍探坎井。”

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