| 名句 | 里外分明人我别，大公御物愧为何 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《牣鱼亭捕鱼口号自哂》 全文： 参考注释里外(1) 内里和外表 营房里外都种了树 (2) 左右,大概 不用看秤,里外差不了二两 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 人我(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。” (2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。” (3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。” (4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。 大公(1).谓以天下为公。 汉 刘向 《说苑·至公》：“古有行大公者，帝 尧 是也……得 舜 而传之，不私於其子孙也。” (2).极其公正。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 徽宗 尝对辅臣语及 元祐 、 绍圣 事，皆欲以大公至正之道，扶偏救弊。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》：“吾道贵大公，片言折邪妄。” 邹韬奋 茅盾 等《我们对于国事的态度和主张》：“深望领导抗战之领袖与政府，以大勇大公之心，毅然决然，当机立断。” 即 太公望 ( 吕尚 )。辅佐 武王 灭 商 有功，封于 齐 。《左传·僖公四年》：“昔 召康公 命我先君 大公 曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅 周 室！’” 刘文淇 疏证：“ 太公 ，谓 吕尚 也…… 梁履绳 曰：‘始封之君，子孙尊为太公。《齐世家》： 文王 得吾先君 太公 。《田敬仲世家》亦称 田和 为太公，是也。’” 御物(1).帝王专用之物。《史记·吴王濞列传》：“今 卬 等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。”《资治通鉴·汉献帝兴平二年》：“弃御物、符策、典籍，略无所遗。” 胡三省 注：“凡乘舆服御之物，皆为御物。” (2).驾御万物。 晋 干宝 《晋纪总论》：“行任数以御物，而知人善采拔。” (3).凭借他物。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“必御物以效灵，亦凭人而成象，譬夫王之冕旒，任百官以司职。” 刘良 注：“言人若託以运命而不求於物，不凭於人，则运命或不相符也。若乘物凭人，或亦呈其灵象也。御，犹乘也。” 为何为什么 |
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