| 名句 | 一家中外联茵席，底论空桐与大蒙 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《上元灯词八首·其六》 全文： 参考注释一家(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。” (2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《白*虎通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒赌*钱，一家当一更。” (3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。 (4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。” (5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。 中外里面和外面 中外不得相救 中外交荐。——《明史》 茵席见“ 茵席 ”。 亦作“ 茵蓆 ”。褥垫；草席。《韩非子·十过》：“茵席雕文。” 汉 傅毅 《舞赋》：“陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觴。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“ 崔生 乃于花下先致酒茗樽杓，铺陈茵蓆。” 宋 苏轼 《祭文与可文》：“梦相从而惊觉，满茵蓆之濡泪。” 论空犹清谈。 唐 许彬 《重经汉南》诗：“息虑虽孤寝，论空未识愁。” 宋 邵博 《闻见后录》卷九：“有诗曰：‘ 夷甫 任散诞， 平叔 坐论空。’” 大蒙亦作“ 太蒙 ”。中药名。《管子·地员》：“羣药安生，薑与桔梗，小辛大蒙。” 尹知章 注：“大蒙，乐名。” 亦作“ 太蒙 ”。古谓日落处，指西方极远之地。《尔雅·释地》：“西至日所入为 大蒙 。” 郭璞 注：“即 蒙汜 也。”《淮南子·氾论训》：“ 丹穴 、 太蒙 、 反踵 、 空同 、 大夏 、 北户 、 奇肱 、 修股 之民，是非各异，习俗相反。” 高诱 注：“ 太蒙 ，西方日所入处也。” 唐 岑参 《北庭贻宗学士道别》诗：“曾逐 李轻车 ，西征出 太蒙 。” 明 刘基 《夏夜台城中作》诗：“只今幅员广无外，东至日出西 太蒙 。” |
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